UCANews

Subscribe to pasokan UCANews UCANews
Sebuah layanan dari UCA News
Di-update: 1 jam 5 mnt yang lalu

Uskup Filipina Turut Mendukung Kesepakatan Vatikan-Cina

8 hours 10 mnt yang lalu

Seorang uskup Filipina menyambut baik kesepakatan antara Vatikan dan China yang menghapus status tidak sah dari tujuh uskup yang ditahbiskan tanpa persetujuan Vatikan.

Uskup Teodoro Bacani Jr., Prelatus Emeritus dari Keuskupan Novaliches, mengatakan bahwa “gereja harus bekerja dalam kerangka apa yang mungkin dan sah.”

“Vatikan telah memilih cara ini, dan itu adalah perkembangan positif,” katanya kepada ucanews.com.

Ketika ditanya tentang reaksi yang mungkin terjadi dari beberapa umat Katolik, Uskup Bacani mengatakan bahwa “tidak ada dasar yang sah untuk tidak menyetujui perjanjian itu karena persyaratan kanonik akan dibuat oleh paus.”

Dia mengatakan pentahtaan  dan pentahbisan para uskup hanya akan diberikan kepada mereka yang diakui oleh paus, dan lebih lanjut ia menambahkan bahwa itu penting “dan bahkan konservatif akan setuju.”

Dalam sebuah pengumuman pada akhir pekan, Vatikan mengatakan para wakil Tahta Suci dan pemerintah Cina telah menandatangani apa yang mereka gambarkan sebagai “perjanjian sementara” tentang penunjukan uskup.

“Dengan maksud untuk mempertahankan penyebaran Injil di China, Bapa Suci Paus Fransiskus  memutuskan untuk kembali ke persekutuan gerejawi penuh yang tersisa dari para uskup ‘resmi’ yang ditahbiskan tanpa mandat kepausan,” kata Vatikan dalam sebuah pengumuman.

Pengangkatan para Wali Gereja  di China terus bermasalah sejak Tiongkok memutuskan hubungan diplomatik dengan Takhta Suci pada tahun 1951.

Begini Tanggapan Umat ​​Katolik Cina Soal Kesepakatan dengan Vatikan

8 hours 16 mnt yang lalu

Umat ​​Katolik Cina memberikan sambutan yang beragam terhadap perjanjian sementara antara Cina dan Vatikan tentang penunjukan uskup dimana Paus Fransiskus mengakui tujuh uskup Cina yang ditahbiskan tanpa mandatnya.

Pastor John dari komunitas bawah tanah Keuskupan Mindong di propinsi Fujian mengatakan sekarang tidak ada alasan untuk menolak mengadakan Misa konselebrasi dengan para uskup terlarang yang telah diakui oleh paus, jika tidak, “tidak ada ketaatan. Kami tidak boleh irasional.” Dia menekankan, bagaimanapun, bahwa “menjadi patuh tidak selalu berarti setuju.”

Dia mengatakan komunitas bawah tanah tidak lagi ada dan hanya gereja terbuka yang diakui tetapi dia berjanji bahwa dia tidak akan pernah bergabung dengan Asosiasi Patriotik Katolik Cina (CCPA). “Aku akan pulang ke rumah ketika aku letih menjadi imam,” kata Pastor John.

Fransiskus dari komunitas terbuka di provinsi Hebei mengatakan kepada ucanews.com bahwa ia tidak setuju dengan penandatanganan perjanjian antara China dan Vatikan.

“Tiongkok sekarang menekan agama dengan keras. [Rezim] tidak hanya menyingkirkan salib tetapi mengendalikan secara ketat penyebaran informasi keagamaan di internet. Tidak ada kebebasan berbicara,” katanya.

“Saya tidak akan menghadiri Misa yang dirayakan oleh para imam yang setuju dengan perjanjian itu dan akan terus memboikot ketujuh uskup itu. Jika seluruh gereja di daratan menjadi terdegradasi, saya hanya akan tinggal di rumah untuk berdoa.”

Dia mengatakan bahwa dia hanya bisa mempertahankan imannya sendiri dan tidak dapat berasimilasi seperti anggota masyarakat pro-pemerintah. Dia menekankan bahwa “ketika gereja diasimilasikan oleh iblis, maka itu akan menjadi waktu kita bertindak sesuai dengan hati nurani kita sendiri.”

Maria dari komunitas terbuka Keuskupan Jiangxi mengatakan dia sangat prihatin dengan perjanjian tersebut. Dia tidak bisa menerima klausul bahwa uskup akan dicalonkan oleh pemerintah dan pemimpin gereja. “Saya tidak bisa menerima penyerahan gereja kepada rezim. Saya pikir paus salah kali ini.”

Mengenai tujuh uskup terlarang yang diakui oleh paus, dia mengatakan “itu menyentuh prinsip-prinsip gereja. Ketika ada seorang imam memiliki hubungan gelap dengan perempuan, saya tidak akan pergi ke gereja. Saya masih bisa mengikuti Yesus di rumah.”

Pietro Pan dari komunitas bawah tanah di provinsi Shangdong mengatakan bahwa paus berbagi wewenangnya untuk menominasikan para uskup dengan pemerintah sama saja menyerahkan gereja kepada pemerintah. “Gereja kemudian gagal menjadi gereja yang satu dan kudus,” katanya.

Dia mengakui bahwa dia tidak dapat mengerti mengapa paus mengakui para uskup terlarang. “Apakah itu berarti bahwa keputusan yang dibuat gereja sebelumnya salah? Ada beberapa di antara mereka yang memiliki wanita simpanan dan anak-anak. Dapatkah mereka masih menjadi uskup? Ini luar biasa. Apa yang terjadi di gereja yang membuatnya berubah-ubah? Apakah ini masih gereja Yesus? ” Dia bertanya.

Dia menekankan bahwa dia menolak dengan tegas untuk berpartisipasi dalam kegiatan yang berkaitan dengan para uskup terlarang serta sakramen yang dirayakan oleh imam mereka.

Paul dari komunitas bawah tanah di Shijiazhuang di provinsi Hebei mengecam perjanjian itu, mengatakan bahwa ini jelas merupakan penjualan gereja. Gereja tunduk pada rezim ateis. “Paus mengakui ketujuh uskup yang terlarang itu,” dia memprotes, ia menambahkan bahwa “ketika orang-orang yang memiliki istri dan anak-anak dapat menjadi uskup, berarti saya juga bisa ?!”

Joseph Zhou dari komunitas bawah tanah Nanyang di provinsi Henan percaya bahwa perjanjian tersebut memungkinkan kedua belah pihak untuk melangkah maju. Namun ia tetap berhati-hati dan pesimistis mengenai masa depan gereja. Dia berharap bahwa pihak berwenang sekarang akan membebaskan para uskup dan imam yang ditahan dan memungkinkan mereka untuk melaksanakan pelayanan pastoral mereka.

Menanggapi desas-desus bahwa komunitas bawah tanah akan diberantas, Joseph percaya bahwa akan sulit untuk terjadi. Dia berharap bahwa pemerintah dapat mengakui gereja-gereja bawah tanah.

Pastor Paul dari komunitas terbuka di Guangdong mengatakan, gereja di Cina hampir mencapai tingkat terendah dalam masalah iman, termasuk masalah pernikahan dan keluarga serta perilaku imam. Dia telah merindukan kesepakatan itu sehingga “Takhta Suci dapat menyampaikan pesan-pesan iman dan pastoral lebih langsung kepada Gereja Cina, terutama tentang bagaimana cara mengatur para imam.”

Karena para uskup baru akan ditunjuk oleh paus, ia menjelaskan, diharapkan bahwa kualitas para imam akan ditingkatkan, yang akan berkontribusi pada standardisasi dan normalisasi Gereja Cina.

Paul Wang, seorang anggota CCPA dari Baotou di Mongolia Dalam, mengatakan dia mematuhi paus. “Ini adalah hasil yang semua orang telah tunggu untuk waktu yang lama. Ini adalah buah Roh Kudus. Sulit untuk didapat.”

Meskipun gereja masih ditindas, dia yakin itu akan segera berakhir. “Saya percaya Presiden Xi Jinping adalah sekretaris jenderal yang baik [Partai Komunis],” katanya.

Berbicara tentang penyingkiran salib, dia mengatakan bahwa itu terutama terjadi di gereja-gereja Protestan dan tidak banyak berhubungan dengan Gereja Katolik. “Paus itu hebat dan cerdas. Ia dipilih oleh Tuhan. Ia tidak mungkin salah karena ia mewakili Tuhan,” kata Wang.

Paul Xiao dari komunitas terbuka Keuskupan Cangzhou di provinsi Hebei mengatakan dia akan mengamati bagaimana gereja terpengaruh.

“Penindasan tidak benar-benar penindasan terhadap gereja. Ini hanya pertanda bahwa negara telah mulai secara formal untuk melaksanakan hukum dan peraturan,” katanya, seraya menambahkan bahwa dia akan tetap berpartisipasi dalam kegiatan gereja. “Saya percaya bahwa keputusan yang dibuat paus itu tidak salah. Pemerintah tidak akan menganiaya kami. Pemerintah terus-menerus merevisi undang-undang yang membuat semuanya lebih terstandardisasi.”

Maria Zhang, seorang anggota CCPA dari Taiyuen, provinsi Shanxi, menyambut baik keputusan Paus. Dia percaya bahwa “paus adalah yang paling bijak.” Dia mengklaim bahwa dia tidak merasa dia sedang ditekan, “setidaknya tidak di tempat saya di sini.” Dia berpikir bahwa itu adalah gereja-gereja yang menyebabkan masalah yang menyebabkan pemerintah yang tidak puas menghancurkan salib.

Uskup India Ditangkap Atas Tuduhan Pemerkosaan Terhadap Biarawati

Sen, 24/09/2018 - 18:24

Seorang uskup telah ditangkap atas tuduhan pemerkosaan terhadap seorang biarawati dan masih berada di dalam tahanan di Negara Bagian Kerala di India bagian selatan.

Uskup Jalandhar Mgr Franco Mulakkal ditangkap menyusul laporan dari seorang biarawati berusia 48 tahun. Ia ditangkap pada Jumat (21/9) setelah permohonan jaminan yang diajukannya ditolak oleh sebuah pengadilan setempat.

Prelatus itu ditangkap atas tuduhan pemerkosaan, seks secara paksa, intimidasi kejahatan dan penyekapan ilegal. Jika terbukti bersalah, ia bisa dihukum penjara seumur hidup.

Dalam permohonan jaminan yang diajukannya, Uskup Mulakkal membantah semua tuduhan biarawati itu. “Tuduhan biarawati itu dibuat-buat dan digoreng hanya untuk membalas dendam atas apa yang telah saya lakukan,” katanya.

Uskup menjalani persidangan di Pengadilan Magistrasi di Kota Palai pada Senin (24/9) dan hakim memerintahkan agar ia tetap berada dalam tahanan hingga 8 Oktober. Ia akan ditahan di sub-penjara di kota itu.

Polisi di Negara Bagian Kerala sebelumnya memanggil prelatus berusia 54 tahun yang tinggal di Keuskupan Jalandhar di India bagian utara itu untuk hadir dalam persidangan pada 19 September lalu. Setelah menjalani interogasi selama tiga hari, penangkapannya dilakukan pada Jumat (21/9).

Polisi mengatakan Uskup Mulakkal menjalani uji kesehatan dan tes potensi. Mereka juga mengumpulkan sampel darah, DNA dan cairan tubuh dari uskup itu untuk uji kesehatan lebih lanjut, kata otoritas kepada media.

Kasus itu mengguncang Gereja di India selama tiga bulan terakhir. Kasus ini muncul setelah biarawati yang adalah mantan superior jenderal Kongregasi Misionaris Yesus – yang berada di bawah naungan uskup – itu mengajukan laporan pemerkosaan pada 27 Juni. Dalam laporannya, biarawati itu mengatakan uskup memerkosanya ketika ia mengunjunginya di sebuah biara di Distrik Kottayam di Negara Bagian Kerala mulai 2014 hingga 2016.

Hari Shankar, kepala polisi di DIstrik Kottayam yang turut dalam tim investigasi, mengatakan kepada media bahwa investigasi “menyimpulkan adanya kecurigaan yang beralasan” bahwa tuduhan yang ada dalam laporan yang diajukan kepada polisi memiliki dasar.

Otoritas Gereja berhati-hati dalam menanggapi penangkapan itu dan Konferensi Waligereja India mengeluarkan sebuah pernyataan pers berisi dua kalimat.

“Ini adalah momen menyedihkan bagi kami semua. Kami berdoa bagi semua orang yang terlibat: Uskup Franco, biarawati terkait, Keuskupan Jalandhar dan Kongregasi Misionaris Yesus,” demikian bunyi pernyataan yang ditandatangani oleh Ketua Konferensi Waligereja India, Kardinal Oswald Gracias dari Mumbai.

Setelah ditangkap, Uskup Mulakkal muncul dengan mengenakan pakaian bebas dan polisi membawanya ke biara di Distrik Kottayam itu serta sebuah  kamar di mana pelecehan seksual diduga terjadi sebagai upaya untuk mengumpulkan bukti-bukti lebih lanjut.

Sehari sebelum penangkapan, sejumlah pejabat Gereja mengumumkan keputusan Vatikan untuk memindahkan Uskup Mulakkal dari administrasi keuskupan itu. Sebagai gantinya, Vatikan mengangkat Uskup Auksilier Angelo Rufino Gracias dari Bombay sebagai administrator apostolik “sede pleana et ad nutum Sanctae Sedia.”

Seorang pejabat Gereja mengatakan istilah bahasa Latin itu berarti bahwa Uskup Mulakkal tetap menjadi uskup di keuskupan itu meskipun kapasitas administrasinya ditangani oleh seorang prelatus lain dan bahwa situasi masih “ada di tangan Tahta Suci.”

Penangkapan oleh polisi dan langkah Vatikan itu mengakhiri aksi protes yang dilakukan oleh empat biarawati dari Kongregasi Misionaris Yesus yang dimulai sejak 8 September di Kota Kochi, Negara Bagian Kerala. Para biarawati ini menuntut keadilan bagi biarawati yang diduga dilecehkan secara seksual oleh uskup itu.

“Kami senang polisi menangkap uskup itu … kami berharap investigasi akan membantu kami mendapatkan keadilan,” kata Suster Anupama, salah seorang biarawati.

Para biarawati itu akan melanjutkan aksi protes jika mereka merasa bahwa polisi terlalu longgar dalam menangani kasus terhadap uskup itu.

Meski Pernah Disandera, Pastor Soganub Upayakan Perdamaian di Mindanao  

Sen, 24/09/2018 - 18:20

Tepat tengah malam pada 17 September lalu, Pastor Teresito Soganub bangun dari tidur untuk berdoa dan mengucap syukur kepada Allah karena telah diberi kesempatan untuk kembali menjalani hidup.

Ia ingat apa yang terjadi terhadap dirinya setahun lalu ketika ia menyelamatkan diri dari kejaran para pemberontak yang terinspirasi oleh ISIS di Kota Marawi pada hari itu sekitar pukul 12:15 dini hari.

Orang-orang bersenjata menahannya selama 117 hari bersama dengan sejumlah sandera lainnya ketika terjadi pengepungan di kota itu selama lima bulan.

Pastor Soganub masih ingat malam itu ketika ia berhasil melarikan diri bersama dengan Lordvin Ocopio, seorang dosen di sebuah kolese, dari sebuah masjid dan berhasil menjauh dari orang-orang yang ingin menangkapnya.

Ia ingat bagaimana mereka berdua berjalan sejauh dua kilometer untuk keluar dari kota itu dengan melewati jalanan yang penuh dengan mayat.

“Itulah rasa takut terbesar yang pernah saya rasakan selama ini,” katanya kepada ucanews.com.

“Saya takut para teroris melihat kami dan menembak kami. Saya juga takut (pasukan pemerintah) mengira kami adalah musuh mereka,” lanjutnya.

Namun imam yang pernah menjabat sebagai Vikjen Prelatur Marawi sebelum terjadi serangan teroris ke kota itu mengatakan apa yang terjadi terhadap dirinya adalah resiko yang harus dihadapinya.

 

Merayakan Kesempatan Kedua

 

Sebelum beranjak tidur pada 16 September lalu, Pastor Soganub mengirim pesan kepada Ocopio untuk menyampaikan ucapan selamat kepadanya atas kesempatan kedua dalam hidup.

“Selamat, kita sudah menapaki tahun pertama dalam kehidupan kedua kita,” demikian pesan yang ditulis imam itu.

Namun ia tidak mendapat balasan. “Saya bisa mengerti karena ia juga butuh waktu dan ruang,” katanya.

Sejak mereka berdua melarikan diri bersama tahun lalu, mereka pernah bertemu hanya satu kali ketika Pastor Soganub pergi ke kampung halaman Ocopio untuk menghadiri sebuah perayaan syukur.

“Kami bicara soal kematian yang hampir merenggut nyawa kami, soal kematian psikis,” kata imam itu.

“Ini membantu kami melupakan trauma. Saya senang karena saya bersama seorang penyintas yang adalah teman saya,” lanjutnya.

Untuk merayakan tahun pertama “kehidupan kedua,” Pastor Soganub merayakan Misa dan mengadakan makan malam bersama teman, kerabat dan tetangganya di kampung halamannya di Cotabato Selatan, sekitar 260 kilometer dari Kota Marawi.

Menurutnya, menemui keluarganya bisa membantu mengatasi trauma.

“Sulit,” katanya, “karena saya punya luka mendalam.”

“Kami menghadapi kematian beberapa kali selama 117 hari,” katanya. “Saya mohon kepada Tuhan agar mendampingi saya dan memberkati saya dalam proses penyembuhan ini.”

 

Misi Berlanjut

 

Pastor Soganub tetap percaya bahwa apa yang terjadi terhadap dirinya itu terjadi karena sebuah alasan.

“Saya akan mengatasi situasi ini. Saya akan melewati apa yang telah terjadi terhadap diri saya,” katanya, seraya berjanji untuk melanjutkan upaya damai di Mindanao.

“Saya akan melanjutkan karya damai. Ini yang ingin saya lakukan sejak saya masih muda,” katanya. “Hidup itu singkat, dan kita harus memanfaatkannya dengan baik.”

Pastor Soganub telah berkarya di Kota Marawi selama 23 tahun. Baru-baru ini ia sangat aktif dalam mengkampanyekan perdamaian di wilayah konflik di Mindanao.

“Saya percaya orang menganut suatu agama adalah karena ingin menciptakan perdamaian tanpa memandang agama yang dianutnya,” katanya.

Kesalahpamahan bisa diatasi jika manusia menggunakan hati mereka. “Setiap orang punya hati. Jika kita bisa bicara dari hati ke hati meskipun agama kita berbeda, kita akan saling memahami satu sama lain,” lanjutnya.

Meskipun sesuatu telah terjadi terhadap dirinya, tanggapan imam itu selalu perdamaian dan cinta kasih “karena jalan Yesus adalah jalan damai.”

Ketika “tahun baru” baginya mulai, ia akan terus mendoakan para sandera yang tidak selamat khususnya dua putra altar – John Wilbert Aninon Pasiorco dan Sam Magumpit.

“Saya akan berdoa bagi kalian,” katanya. “Bagi mereka yang selamat seperti saya, Tuhan memberkati kalian.”

Pengadilan Putuskan Duterte Bersalah atas Berbagai Pelanggaran HAM

Sen, 24/09/2018 - 16:26

Pengadilan internasional  menyatakan Presiden Filipina Rodrigo Duterte bersalah karena melanggar hak politik dan ekonomi warga Filipina.

Sementara para aktivis dan beberapa pemimpin agama menyambut baik keputusan dari International People’s Tribunal (IPT) yang diselenggarakan di Belgia pekan lalu, pemerintah Manila menyebut keputusan itu tidak benar.

Dalam putusannya yang dirilis pada 20 September, tribunal – pengadilan Internasional  yang diselenggarakan oleh asosiasi pengacara dan kelompok-kelompok hak asasi manusia – menemukan bukti Duterte “bersalah atas kejahatan terhadap rakyat Filipina.”

Pengadilan ini termasuk di antara beberapa yang diselenggarakan oleh organisasi masyarakat sipil dan individu-individu perorangan  untuk menyoroti isu-isu yang mendesak di berbagai negara.

Putusan pengadilan akan diajukan ke Pengadilan Kriminal Internasional, Parlemen Eropa dan Dewan Hak Asasi Manusia PBB.

Namun juru bicara Duterte, Harry Roque, menyebut pengadilan itu sebagai “proses palsu” dan “propaganda kelompok  kiri.” Dia mengatakan putusan itu “tidak ada karena persidangan itu  tidak resmi.”

Di antara organisasi yang menyelenggarakan pengadilan adalah Asosiasi Pengacara Eropa untuk Demokrasi dan Hak Asasi Manusia Dunia, Perkumpulan Pengacara Sosialis Haldane, Asosiasi Pengacara Demokratis Internasional, IBON Internasional, dan Koalisi Internasional untuk Hak Asasi Manusia di Filipina.

Dalam putusannya, IPT mengatakan menemukan bukti para terdakwa “bersalah atas semua tuduhan … yang bertanggung jawab atas kejahatan terhadap kemanusiaan, kejahatan perang, dan pelanggaran hukum dan instrumen hukum.”

 

‘Kemenangan untuk keadilan’

 

Para pemimpin agama di Mindanao menyambut baik putusan itu sebagai “kemenangan untuk keadilan.”

Pastor Rey Carvin Ondap, direktur eksekutif Pusat untuk Keadilan, Perdamaian, dan Keutuhan Ciptaan, mengatakan, “putusan itu menunjukkan bahwa mereka yang putus asa dan malang kini didengarkan.”

“Saya salut kepada mereka yang memberi kesaksian mereka untuk keberanian mereka,” kata imam itu.

Keluarga korban pelecehan hak asasi manusia dan kelompok aktivis memberikan kesaksian kepada pengadilan tentang pembunuhan di luar hukum terkait dengan perang anti-narkotika pemerintah dan operasi kontra-pemberontakan, penahanan dan penganiayaan politik terhadap warga  yang tidak setuju, pelanggaran selama perang anti-teror di Marawi pada tahun 2017, deklarasi militer hukum di Mindanao dan serangan terhadap wartawan.

Di antara 31 “saksi” yang bersaksi adalah suster misionaris Australia Patricia Fox, yang mengklaim Pemerintah Duterte membatasi haknya ketika dia diperintahkan untuk dideportasi karena diduga terlibat dalam kegiatan politik partisan.

Pastor Amado Picardal, seorang imam Redemptorist dan kritikus keras perang berdarah Duterte terhadap narkoba, mengatakan putusan pengadilan menambah kecaman internasional terhadap “rezim brutal.”

“Dari sudut pandang manapun putusan itu layak, saya berharap ini akan memacu Pengadilan Kriminal Internasional untuk melanjutkan penyelidikannya terhadap pembunuhan di luar hukum dan pembunuhan massal di Filipina,” katanya.

Sultan Hamidullah Atar Marawi, yang bersaksi di depan pengadilan karena dugaan kekejaman yang dilakukan oleh militer di Marawi, mengatakan konflik lima bulan tahun lalu bisa dipersingkat jika para pemimpin Muslim diizinkan untuk bernegosiasi dengan pejuang yang diilhami Negara Islam Irak Suriah (ISIS).

Pemimpin Muslim itu mengatakan deklarasi darurat militer di Mindanao “melanggar prinsip proporsionalitas dalam hukum humaniter internasional karena hal itu membuka jalan bagi penghancuran situs budaya dan wilayah ibadah kita.”

Kelompok hak asasi manusia Karapatan dan Persatuan Nasional Pengacara Rakyat menyatakan bahwa pengadilan adalah tempat yang sah untuk menyuarakan ganti rugi dan keluhan.

Dalam sebuah pernyataan, kelompok pengacara mengatakan pengadilan “mengikuti dan menghormati proses hukum di mana para terdakwa diberi tahu sepatutnya dan diberi kesempatan yang cukup untuk berpartisipasi dan membela diri.”

Kelompok itu mengatakan prosedur pengadilan konsisten dengan “standar universal akan pengungkapan bukti” dan pengadilan diselenggarakan oleh “organisasi pengacara internasional bergengsi dan dihormati” dan dipimpin oleh panel juri terkemuka dari berbagai disiplin ilmu. “

Kesepakatan Pengangkatan Uskup, Era Baru Hubungan Vatikan-Beijing

Sen, 24/09/2018 - 13:25

Untuk pertama kalinya dalam beberapa dekade, semua uskup Katolik di Cina bersekutu penuh dengan paus, demikian laporan pengumuman Vatikan.

Pada 22 September, Vatikan mengumumkan bahwa Paus Fransiskus mencabut ekskomunikasi terhadap tujuh uskup yang telah ditahbiskan dengan persetujuan pemerintah dan tidak diakui oleh Vatikan.

Beberapa jam sebelumnya, perwakilan Vatikan dan pemerintah Cina menandatangani apa yang mereka gambarkan sebagai sebuah “perjanjian sementara” tentang penunjukan uskup.

“Dengan maksud untuk mempertahankan pewartaan Injil di China, Bapa Suci Paus Fransiskus mengakui secara penuh semua uskup “resmi” yang ditahbiskan tanpa mandat kepausan,” kata Vatikan,  dengan menyebutkan nama mereka.

Paus juga mengakui Uskup Anthony Tu Shihua, yang sebelum meninggal pada 4 Januari 2017, “telah menyatakan keinginan untuk berdamai dengan Tahta Apostolik,” kata Vatikan.

Dengan mengakui status para uskup, Vatikan mengatakan, Paus Fransiskus berharap “proses baru dapat dimulai yang akan memungkinkan luka-luka masa lalu dapat disembuhkan, yang mengarah ke persekutuan penuh dari semua umat Katolik Tiongkok, yang beberapa di antaranya dengan teguh menolak untuk berpartisipasi dalam kegiatan atau paroki di bawah kepemimpinan para uskup yang tidak diakui oleh Roma.

Dalam beberapa tahun terakhir, kebanyakan uskup yang dipilih oleh Asosiasi Patriotik Katolik Cina yang terkait dengan pemerintah telah menerima pengakuan Vatikan sebelum penahbisan mereka.

Kardinal Pietro Parolin, sekretaris negara Vatikan, mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa tujuan Tahta Suci adalah satu pastoral.  Takhta Suci memiliki tujuan untuk menciptakan kondisi, atau untuk membantu menciptakan kondisi, kebebasan yang lebih besar, otonomi dan organisasi, agar Gereja Katolik dapat mengabdikan dirinya untuk misi mewartakan Injil dan juga untuk berkontribusi pada kesejahteraan, spiritual, kemakmuran material dan harmoni negara, setiap orang dan dunia secara keseluruhan.

“Yang dibutuhkan sekarang adalah persatuan, kepercayaan dan dorongan baru,” kata Kardinal Parolin dalam pesan video yang direkam sebelum dia meninggalkan Roma untuk bergabung dengan paus di Vilnius.

“Kepada komunitas Katolik di Cina para uskup, imam, religius dan umat beriman. Paus mempercayakan, di atas segalanya, komitmen untuk membuat gerakan persaudaraan dalam rekonsiliasi di antara kalian, dan dengan demikian dapat mengatasi kesalahpahaman di masa lalu, ketegangan masa lalu, bahkan yang baru-baru ini terjadi. ”

Pencalonan dan penugasan para uskup telah menjadi masalah kunci dalam hubungan Vatikan-Cina selama beberapa dekade. Gereja Katolik telah menegaskan bahwa para uskup ditunjuk oleh paus namun pemerintah Cina mempertahankan bahwa tidak boleh ada campur tangan asing dalam urusan internal China.

Komunitas-komunitas Katolik yang menolak mendaftar ke pemerintah dan menolak mengikuti para uskup yang ditunjuk pemerintah biasanya disebut sebagai gereja bawah tanah. Banyak komunitas, meskipun, memiliki uskup yang dipilih secara lokal tetapi menjanjikan persatuan dan kesetiaan mereka kepada paus, yang pada dasarnya berarti mereka diakui oleh pemerintah dan Vatikan.

Pejabat Vatikan selalu mengatakan bahwa menyerahkan kendali penuh atas pencalonan para uskup tidak akan seperti yang diharapkannya, tetapi bisa menjadi langkah pertama yang baik untuk memastikan kebebasan dan keamanan yang lebih besar bagi komunitas Katolik di sana.

Pengumuman Vatikan mengatakan perjanjian itu ditandatangani 22 September di Beijing oleh Mgr. Antoine Camilleri, wakil sekretaris untuk hubungan luar negeri Vatikan, dan Wang Chao, wakil menteri luar negeri Cina.

Perjanjian sementara, menurut Vatikan, adalah buah dari pemulihan hubungan yang bertahap dan timbal balik, yang disepakati menyusul proses panjang negosiasi dan kemungkinan penerapannya akan ditinjau secara berkala. Ini menyangkut pengangkatan para uskup, yang menjadi hal yang sangat penting bagi kehidupan gereja, dan menciptakan kondisi untuk kerja sama yang lebih besar di tingkat bilateral.

Menurut pernyataan Vatikan, harapan bersama adalah bahwa perjanjian ini dapat mendukung proses dialog institusional yang bermanfaat dan berwawasan masa depan dan dapat berkontribusi secara positif bagi kehidupan Gereja Katolik di Tiongkok, bagi kebaikan bersama rakyat China dan untuk kedamaian di dunia. ”

Vatikan tidak merilis teks perjanjian atau memberikan rincian tentang apa isi teks perjanjian tersebut.

Laporan berita pada pertengahan September -seperti berita pada awal tahun ini- mengatakan perjanjian sementara akan menguraikan prosedur yang tepat untuk memastikan para uskup Katolik dipilih oleh komunitas Katolik di China dan disetujui oleh paus sebelum pentahbisan dan pelantikan mereka.

Laporan-laporan media pada hari-hari sebelum pengumuman itu mengatakan calon kandidat untuk jabatan uskup akan dipilih di tingkat keuskupan melalui sistem pemilu yang demokratis, dan hasil pemilihan akan dikirim ke Beijing untuk diperiksa oleh pemerintah. Pemerintah kemudian akan mengirimkan nama melalui saluran diplomatik ke Tahta Suci.

Takhta Suci akan melakukan penyelidikan sendiri terhadap kandidat sebelum paus menyetujui atau menjalankan hak vetonya, menurut majalah Amerika yang dikelola Yesuit. Jika paus menyetujui kandidat, proses akan berlanjut. Jika tidak, “kedua belah pihak akan terlibat dalam dialog, dan Beijing pada akhirnya akan diharapkan untuk mengirimkan nama kandidat lain.”

Namun keputusan akhir tentang penunjukan uskup di China ada di tangan paus.

Kardinal Joseph Zen, uskup agung berusia 76 tahun dari Hong Kong, menyampaikan kritikan pedas tentang perjanjian itu.

Dalam wawancara dengan kantor berita Reuters di Hong Kong pada 20 September, Kardinal Zen bahkan mengatakan Kardinal Parolin harus mengundurkan diri.

“Saya pikir dia tidak memiliki keyakinan. Dia hanya seorang diplomat yang baik dalam arti yang sangat sekuler dan biasa,” kata Kardinal Zen kepada Reuters. “Mereka memberikan kawanan ke mulut serigala. Ini pengkhianatan yang luar biasa.”

Kardinal Parolin mengatakan kepada wartawan pada 20 September, “Vatikan yakin bahwa ini adalah langkah maju. Kami tidak begitu naif untuk berpikir bahwa mulai sekarang semuanya akan berjalan dengan baik, tetapi tampaknya bagi kita bahwa ini adalah arah yang benar.”

Meskipun Greg Burke, direktur kantor pers Vatikan, mengatakan perjanjian itu bersifat pastoral, bukan politik, itu dilihat sebagai langkah dalam upaya panjang untuk membangun kembali hubungan diplomatik penuh antara Vatikan dan Cina. Keduanya belum memiliki hubungan diplomatik resmi sejak, tidak lama setelah revolusi komunis tahun 1949 China.

Laporan PBB Terbaru  Menghubungkan Partai Berkuasa di India Dengan Kekerasan

Jum, 21/09/2018 - 19:17

Laporan PBB terbaru mengkaitkan Partai Bharatiya Janata  (BJP) di India  pro-Hindu sebagai aktor dibalik aksi kekerasan dan pidato-pidato yang memanas terhadap minoritas agama.

Pelapor khusus Tendayi Achiume, seorang aktivis HAM yang ditunjuk oleh Dewan HAM PBB, pada 12 September menyerahkan laporan tentang bentuk-bentuk terkini rasisme, diskriminasi rasial  dan intoleransi terkait.

BJP Perdana Menteri Narendra Modi, yang berkuasa di New Delhi pada 2014, “telah dikaitkan dengan insiden kekerasan terhadap anggota Dalit, Muslim, suku dan komunitas Kristen,” kata laporan itu.

Ia mengatakan laporan itu mendokumentasikan “penggunaan komentar yang menghasut oleh para pemimpin BJP terhadap kelompok minoritas” dan “kebangkitan vigilantisme yang menargetkan Muslim dan Dalit” di India.

Laporan yang diamanatkan oleh resolusi Majelis Umum PBB 2017 bertujuan menganalisis “ancaman yang diajukan oleh populisme nasionalis terhadap prinsip-prinsip HAM  fundamental yang menjunjung tinggi prinsip  non-diskriminasi dan kesetaraan.”

Aktivis HAM  di India mengatakan para pemimpin BJP terus mengekspresikan prasangka mereka terhadap Muslim dan Kristen di pidato publik dan media, menekankan dominasi Hindu di negara di mana 80 persen dari 1,2 miliar penduduknya adalah Hindu.

“Anda mengambil koran atau menonton berita di televisi. Setiap kali pemimpin mereka berbicara, mereka berbicara secara terbuka melawan kelompok-kelompok yang sudah menderita dan tidak pernah tertarik membela mereka,” kata pemimpin Kristen A.C. Michael, menanggapi laporan tersebut.

Michael mengatakan pemimpin partai yang berkuasa menganggap minoritas, termasuk Dalit dan orang-orang suku, sebagai warga kelas dua dan ingin mereka menjauhi arus utama. “Bahkan ada seruan  untuk mengusir orang Kristen dan Muslim ke negara lain, menghasut kekerasan terhadap orang-orang ini,” katanya.

Orang-orang Kristen mengalami kekerasan di 24 dari 29 negara bagian India  tahun 2017, demikian  menurut laporan 2018 oleh  Persecution Relief, sebuah kelompok Kristen yang mendokumentasikan kekerasan anti-Kristen di India. Tahun lalu, India mencatat 736 insiden serangan terhadap orang Kristen, lebih dari dua kali lipat dari 348 insiden yang dilaporkan pada tahun 2016.

Madhya Pradesh, tempat BJP memerintah selama 15 tahun, mencatat 52 insiden, meningkat 54 persen dari 2016.

Laporan Achiume mengatakan bahwa di banyak negara, partai-partai nasionalis terus menggelorakan reformasi tata kelola pemerintahan  yang menghasilkan pengecualian kelompok minoritas. Ini mengacu pada program pendaftaran warga yang dilaksanakan oleh BJP di negara bagian Assam yang membuat jutaan orang tanpa kewarganegaraan – kebanyakan Muslim yang datang dari Banglades sekitar dekade lalu.

“Diskriminasi dan pernyataan-pernyataan yang menghasut sangat mencolok sehingga badan-badan internasional mulai memperhatikan mereka,” kata Shabnam Hashmi, seorang aktivis HAM  dan Muslim yang tinggal di New Delhi.

Dia mengatakan hal itu memalukan bahwa mereka yang berkuasa menyebarkan kekerasan terhadap minoritas dan kelompok terpinggirkan lainnya termasuk Dalits, suku dan perempuan.

Setidaknya 10 pria Muslim dihukum gantung dan banyak lainnya terluka oleh kelompok perlindungan sapi, banyak yang tampaknya beroperasi dengan dukungan BJP, kelompok hak asasi Amnesty International mengatakan dalam sebuah laporan tahun ini.

Mukti Prakash Tirkey, editor mingguan tentang Dalit dan urusan kesukuan yang diterbitkan di New Delhi, mengatakan, “sudah saatnya bahwa Dalits, Muslim dan Kristen harus bersatu untuk memperjuangkan hak-hak mereka.”

Tirkey, seorang aktivis dan pemimpin suku, mengatakan kebijakan kesejahteraan pemerintah Modi yang diumumkan untuk orang-orang kesukuan “hanyalah sebuah pencuci mata … itu semua hanya di atas kertas dan kondisi masyarakat terus memburuk.”

 

Karitas Dukung Upaya Pemulihan Filipina

Jum, 21/09/2018 - 18:20

Lembaga-lembaga kemanusiaan Katolik dari seluruh dunia telah berjanji memberi bantuan dan rehabilitasi bagi Filipina setelah terjadinya topan yang menghancurkan beberapa provinsi utara.

Karitas International di Roma telah  berjanji membantu membiayai operasi bantuan bagi ribuan keluarga yang terkena dampak Topan Mangkhut.

“Setelah badai berlalu, orang akan membutuhkan bantuan untuk memulihkan mata pencaharian mereka,” kata Karitas dalam sebuah pernyataan.

Topan Mangkhut, yang paling kuat melanda negara itu tahun ini, dilaporkan mempengaruhi lebih dari satu juta orang di 30 provinsi di seluruh negeri.

Dari lebih dari 264.300 keluarga yang terkena dampak, setidaknya 37.160 mengungsi.

Richard Gordon, ketua Palang Merah Filipina, mengatakan organisasinya khawatir bagaima para korban akan mengatasi minggu-minggu dan bulan-bulan mendatang.

“Penghasilan mereka dari pertanian dan perikanan akan berkurang drastis, sehingga hampir tidak mungkin bagi para korban berpenghasilan rendah untuk memperbaiki rumah mereka atau bahkan memberi makan keluarga mereka,” katanya.

Pastor Edwin Gariguez, sekretaris eksekutif Karitas Philipina, mengatakan upaya bantuan yang berkelanjutan harus memberdayakan masyarakat dan pemulihan jangka panjang.

Asesor Karitas melaporkan bahwa ada kebutuhan mendesak untuk makanan di daerah pesisir dan pedalaman.

“Ada banyak hal yang kita butuhkan saat ini, terutama makanan, makanan kaleng, pakaian, selimut,” kata Pastor Peter Rambac, pastor paroki di kota Roxas di provinsi utara Isabela.

Imam itu mengatakan bahwa di parokinya saja, 90 persen dari hasil panen telah rusak.

“Kami membutuhkan bantuan Anda di Benguet, terutama bagi keluarga dan individu di pusat-pusat evakuasi,” kata Pastor Manuel Flores, koordinator aksi sosial Keuskupan Baguio.

Relawan dan bantuan dari uskup Amerika Serikat sudah di lapangan memberikan bantuan untuk keluarga dengan mendistribusikan makanan dan tempat tinggal, air minum dan peralatan kebersihan.

Lembaga-lembaga Katolik di Inggris dan Wales menjanjikan sekitar US $ 39.000 untuk membantu Caritas Filipina meningkatkan respon tanggap daruratnya.

Topan, yang dikenal secara lokal sebagai Ompong, adalah yang terkuat tercatat di dunia pada tahun 2018 dan menghantam ujung timur laut Luzon pada pagi hari diawal 15 September.

Wilayah yang paling terpukul, Lembah Cagayan, adalah produsen jagung teratas negara itu dan produsen utama beras.

Topan Mangkhut menyerang sebelum panen, mempengaruhi lebih dari 80 persen tanaman jagung dan menyebabkan kerusakan pertanian yang diperkirakan mencapai 53 juta dolar AS.

 

Larangan Cerai di India Dikecam sebagai Upaya Mendulang Suara Hindu

Jum, 21/09/2018 - 16:25

Pemerintah India menghadapi tuduhan terkait dukungannya terhadap kelompok mayoritas Hindu menjelang pemilihan nasional karena memperkenalkan sebuah undang-undang (UU) darurat yang melarang perceraian verbal di kalangan umat Islam.

Pada Rabu (19/9), Presiden Ram Nath Kovind menyetujui peraturan yang melarang praktek yang mengijinkan seorang pria menceraikan isterinya dengan menyebut talaq (bercerai) tiga kali.

Peraturan yang perlu diratifikasi oleh parlemen itu muncul setelah Perdana Menteri Narendra Modi dari Partai Bharatiya Janata (BJP) yang pro-Hindu berusaha memberlakukan sebuah UU yang bertujuan untuk membantu para wanita Muslim yang menderita karena praktek talaq tiga kali yang sudah berlangsung selama berabad-abad itu.

“Satu-satunya tujuan adalah memenangkan jumlah suara dari umat Hindu menjelang pemilihan nasional 2019,” kata Molvi Javaid Ahmad, seorang cendekiawan Muslim di Negara Bagian Jammu dan Kashmir.

“Ini merupakan campur tangan langsung dalam urusan agama umat Islam. Ini adalah pendekatan balas dendam,” lanjutnya.

Ahmad mengatakan langkah itu memberi kesan bahwa pemerintah bisa bertindak tegas terhadap umat Islam tanpa memperhatikan suara mereka. Ini membantu mengkonsolidasikan suara umat Hindu dalam pemilihan yang terpolarisasi agama itu.

Namun pemimpin BJP dan Menteri Hukum pemerintahan federal, Ravi Shankar Prasad, mengatakan kepada media bahwa ada “urgensi dan kebutuhan mendesak” untuk membuat peraturan itu karena perceraian verbal terus terjadi meskipun Mahkamah Konstitusi melarangnya pada Agustus 2017 lalu karena “tidak konstitusional.”

Sejak Januari 2017 hingga 13 September tahun ini, ada 430 kasus perceraian verbal, kata Prasad.

BJP – yang mulai berkuasa pada 2014 – menginisiasi sebuah rancangan UU (RUU) untuk melarang perceraian verbal tetapi sejumlah partai oposisi menolaknya. BJP mengatakan partai-partai yang menolak RUU itu takut kehilangan suara dari 172 juta umat Islam di India.

Namun Lok Sabha, Majelis Rendah dari parlemen di India, mengesahkan RUU itu pada 28 Desember tahun lalu. Meskipun demikian, Raiya Sabha, Majelis Tinggi dari parlemen, masih menunggu konsensus dan debat terkait isu tersebut.

Qasim Rasool Ilyas dari Badan Hukum Individu Muslim Seluruh India percaya bahwa pemerintah mempercepat peraturan itu tanpa menunggu perdebatan lagi untuk mengalihkan perhatian dari isu rill yang dihadapi negara itu seperti inflasi dan pengangguran.

“Mengingat talaq tiga kali dikriminalisasi, rasanya perlu dibawa ke ranah hukum. Kami akan segera memutuskan caranya,” katanya.

Ghulam Ali Gulzar, seorang cendekiawan Muslim terkenal dan juga seorang penulis, mengatakan kepada ucanews.com bahwa peraturan itu menyebut hukuman penjara bagi seorang suami yang menggunakan perceraian verbal.

“Jika suami dipenjarakan, siapa yang akan merawat isterinya yang diceraikan dan anak-anaknya? Ini tidak lain adalah dendam turun temurun yang mengancam komunitas di negara ini,” katanya.

Joseph Dias, seorang tokoh Katolik di Mumbai, mengatakan kepada ucanews.com bahwa langkah itu “tidak lain hanyalah sebuah persiapan menjelang pemilihan 2019.”

Ia pun mempertanyakan kepedulian pemerintah terhadap penderitaan para wanita Muslim yang diceraikan dan mengatakan tradisi yang sama juga ada dalam agama-agama lain di India.

“Jika UU itu untuk semua orang yang menceraikan isteri mereka seperti itu, maka kami menyebutnya sekular. Ini sungguh diskriminasi terhadap umat Islam,” katanya.

Mengenang Uskup Sibolga Mgr Ludovikus Simanullang OFMCap

Jum, 21/09/2018 - 16:00

Uskup Sibolga Mgr Ludovikus Simanullang OFMCap meninggal dunia pada usia 63 tahun setelah menderita sakit pada saluran empedu.

Pastor Blasius S. Yesse Pr, sekretaris Keuskupan Sibolga, mengatakan kepada ucanews.com bahwa Uskup Ludovikus meninggal dunia di RS St. Elizabeth di Medan, ibukota Propinsi Sumatera Utara, pada Kamis (20/9) sekitar pukul 03:30 WIB.

Menurut imam diosesan itu, jenazahnya akan disemayamkan di Gereja Katedral St. Theresia Lisieux di Kota Sibolga.

“Pada Minggu, 23 September, ibadat pagi jam 07:00 WIB di katedral. (Dilanjutkan dengan) acara melayat, doa dan lain-lain. Jam 13:00 WIB, (jenazah) diberangkatkan ke tempat pemakaman di komplek Seminari Menengah St. Petrus di Aek Tolang,” katanya.

“Misa requiem jam 15:00 WIB, dipimpin oleh Uskup Agung Medan Mgr Anicetus Bongsu Sinaga OFMCap di komplek seminari menengah dan diteruskan dengan pemakaman,” lanjutnya.

Pastor Blasius mengatakan sebelum pemakaman ada serangkaian acara yang digelar pada Jumat (21/9) dan Sabtu (22/9) di katedral, antara lain ibadat pagi pada pukul 07:00 WIB, penghormatan publik dan Misa sore pada pukul 17:00 WIB.

Uskup Ludovikus lahir di Barus, Kabupaten Tapanuli Tengah, pada 23 April 1965. Ia ditahbiskan sebagai imam Ordo Saudara-Saudara Dina (OFMCap) pada 10 Juli 1983. Ia diangkat sebagai uskup Sibolga oleh Paus Benediktus pada 14 Maret 2007 dan ditahbiskan sebagai uskup pada 20 Mei pada tahun yang sama.

Sebelum meninggal, Uskup Ludovikus menjabat sebagai ketua Komisi Seminari Konferensi Waligereja Indonesia (KWI).

Menurut Pastor Blasius, Uskup Ludovikus adalah  orang yang memiliki spiritualitas yang kuat. “Dia orang yang sangat tenang. Sebelum memutuskan sesuatu, dia selalu mempertimbangkannya dengan baik. Dari sisi karya, dia rajin melakukan kunjungan pastoral,” katanya.

“Dia orang yang sangat rendah hati dan sederhana,” lanjutnya.

Selfi Yanti Bali, seorang umat dari Paroki Hati Kudus Yesus di Teluk Dalam, Kabupaten Nias Selatan, mengatakan kematian Uskup Ludovikus adalah sebuah kehilangan besar bagi keuskupan.

“Beliau orang yang sangat rendah hati dan sederhana. Beliau sangat mendukung program-program dari umatnya. Beliau tidak pernah bilang ‘jangan’ atau ‘tidak.’ Bahkan saya pernah komunikasikan soal Komunitas Sant’Egidio dan beliau bilang bagus dan sangat mendukung,” kata wanita berusia 40 tahun itu.

Menurut Selfi – yang juga anggota Komunitas Sant’Egidio setempat, Uskup Ludovikus mampu merangkul semua umat dari berbagai latar belakang etnis dan sosial.

“Saya sendiri berharap sosok uskup pengganti nanti seperti Bapak Uskup Ludovikus,” lanjutnya.

Guru Katolik Honorer Turut Mendesak Diangkat Jadi PNS

Jum, 21/09/2018 - 12:04

Guru-guru Katolik termasuk di antara ribuan guru honorer yang melakukan protes di seluruh Indonesia akhir-akhir ini untuk menuntut kenaikan gaji dan diangkat menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS).

Mereka dijadwalkan untuk berdemo dari tanggal 10-25 September 2018 untuk mendesak pemerintah memperhatikan kondisi mereka.

Tuntutan mereka antara lain agar segera diangkat menjadi Pegawai Negeri Sipil. Menurut mereka menjadi pegawai negeri akan membawa manfaat bagi mereka karena sudah bekerja selama bertahun-tahun.

Tetapi pemerintah malah menawarkan peluang pegawai negeri kepada lulusan muda.

Menurut Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia, ada sekitar 1,5 juta guru honorer di seluruh Indonesia.

“Pemerintah Indonesia perlu memperhatikan kesejahteraan kami,” kata Titi Purwaningsih, ketua Forum Guru Kontrak Indonesia.

Tuntutan mereka termasuk juga pembebasan dari tes masuk CPNS dan menaikkan batas usia untuk menjadi pegawai negeri lebih tinggi dari 35 tahun.

Ada banyak guru kontrak di atas 40, tetapi tidak bisa tidak diterima karena usia mereka, kata Titi.

“Kami telah bekerja keras untuk meningkatkan pendidikan di negara ini, tetapi kerja keras kami tidak diakui oleh pemerintah,” kata Titi. Ia menambahkan, protes akan terus dilakuakn jika tuntutan mereka tidak dipenuhi.

Maria Setiyani, 37, seorang guru bahasa Indonesia di Bogor, Jawa Barat, mengatakan dia dan rekan-rekannya ingin agar pemerintah menghargai kerja keras mereka.

“Saya sudah mengajar di sekolah swasta di Bogor selama 14 tahun. Setiap tahun sejak 2012 saya telah mendaftar untuk menjadi PNS, namun setiap kali saya ditolak,” katanya.

Menurut Maria, gaji yang ia dapat sebagai guru honorer tidak cukup untuk menghidupi keluarganya.

Dia juga mengatakan karena mereka telah mengajar selama bertahun-tahun, mereka tidak perlu mengikuti ujian.

Sementara itu Pastor Vincentius Darmin Mbula OFM, ketua Majelis Nasional Pendidikan Katolik, juga menyatakan simpati kepada para guru.

“Adalah tugas pemerintah untuk secara serius memperhatikan hak dan martabat para guru ini,” kata Pastor Darmin.

Uskup Ikut Ziarah Anti-Nuklir Jepang-Korea

Kam, 20/09/2018 - 14:41

Dua uskup dan sejumlah aktivis dari Jepang dan Korea Selatan mengikuti sebuah ziarah yang diadakan untuk mendesak penghentian energi nuklir.

Ziarah Damai Anti-Nuklir Jepang-Korea diadakan setiap tahun sejak 2012. Tahun ini, ziarah diselenggarakan oleh Komisi Ekologi dan Lingkungan Konferensi Waligereja Korea pada 13-16 September.

Ziarah bertema “Dunia Damai Tanpa Nuklir! Kita Lindungi Kehidupan dan Keindahan!” itu diikuiti oleh 19 peserta dari Jepang termasuk Uskup Nagoya Mgr Matsuura Goro dan 63 orang Korea termasuk Uskup Cheju Mgr Peter Kang U-il, ketua Konferensi Waligereja Korea.

Peserta melakukan komunikasi dengan anggota gerakan anti-nuklir dan berjanji untuk bekerja lebih keras lagi untuk menciptakan solidaritas tanpa batas demi gerakan tanpa nuklir.

Mereka mengunjungi Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir Hanbit di Yeonggwang dan Deungyong, sebuah desa yang mengelola energi sendiri dengan menggunakan sumber energi alternatif.

Pastor Mitsunobu Ichiro SJ mengatakan banyak orang masih menderita akibat kecelakaan pembangkit listrik tenaga nuklir Fukushima di Jepang pada 2011.

“Namun pemerintah Jepang berusaha membuat masyarakat berpikir bahwa krisis telah berakhir. Dengan membuat onar, warga terpecah dan solidaritas di antara masyarakat hancur,” katanya.

“Solidaritas antara para aktivis anti-nuklir Korea mengilhami kami,” lanjutnya.

Para peziarah menggelar diskusi di Pusat Katolik di Myeongdong, Seoul, dan berjalan mengelilingi Seoul dengan membawa plakat berisikan peringatan akan bahaya pembangkit listrik tenaga nuklir dan juga tuntutan untuk mewujudkan sebuah masyarakat tanpa energi nuklir.

 

Kelompok Warga Sipil, Aktivis Desak Vietnam Buat UU Internet Baru

Kam, 20/09/2018 - 14:03

Sejumlah kelompok warga sipil dan aktivis telah meminta Dewan Nasional di Vietnam untuk menunda dan membuat penyesuaian terhadap UU keamanan siber yang sangat kontroversial.

Menurut mereka, UU yang akan berlaku pada 1 Januari 2019 itu berisi “banyak pasal yang jelas-jelas melanggar kebebasan berpendapat warga negara” dan secara tidak jelas menetapkan larangan perilaku seperti “merusak adat istiadat,” “memutarbalikkan sejarah,” dan “menyinggung orang-orang besar.”

Sejumlah kelompok warga sipil dan aktivis memperingatkan bahwa larangan semacam itu bisa memberi kekuasaan kepada otoritas untuk melanggar kebebasan berpendapat warga negara yang dijamin oleh konstitusi.

UU itu juga mewajibkan Facebook, Google dan perusahaan teknologi global lainnya untuk menyimpan data pribadi pengguna layanan di Vietnam dan membuka kantor di negara itu.

Penyedia layanan internet diminta untuk mencegah dan menghapus informasi yang telah dipublikasikan atas permintaan otoritas tanpa persetujuan pengadilan.

Para aktivis khawatir bahwa warga negara tidak akan memiliki prosedur hukum untuk melindungi data dan informasi pribadi mereka. Mereka mengatakan UU keamanan siber yang disahkan pada 12 Juni oleh anggota Dewan Nasional itu bertentangan dengan standar hak asasi manusia (HAM) internasional.

UU itu “akan menciptakan hambatan perdagangan bagi perusahaan internasional yang beroperasi di Vietnam, memaksa perusahaan ini untuk membuka cabang atau kantor perwakilan dan menyimpan informasi pengguna di negara itu,” kata para aktivis.

Sekitar 1.500 individu termasuk kelompok warga sipil telah menandatangani sebuah petisi yang meminta revisi UU keamanan siber tersebut.

Pada 13 September, Plt. Menteri Komunikasi dan Informasi Nguyen Manh Hung mengatakan “Facebook, mengingat begitu sukses di Vietnam, hendaknya menyisihkan pendapatan untuk investasi penelitian dan pengembangan dan segera membuka sebuah kantor di Vietnam.”

Perdana Menteri Nguyen Xuan Phuc mengatakan kepada Simon Milner, wakil presiden kebijakan publik untuk Asia Pasifik, bahwa media sosial raksasa itu hendaknya bekerjasama dengan baik dengan pemerintahannya, menghapus informasi buruk dan bertanggungjawab atas perlindungan 60 juta akun pengguna di Vietnam.

Para aktivis mengatakan UU itu juga mengancam ratifikasi Perjanjian Perdagangan Bebas Uni Eropa-Vietnam.

Anggota Parlemen Eropa menuntut kemajuan HAM di Vietnam menjelang ratifikasi perjanjian tersebut. Mereka meminta Vietnam untuk merevisi UU keamanan siber dan membuat UU ini sesuai dengan standar HAM internasional, termasuk Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik di mana Vietnam sudah menjadi negara anggota sejak 1982.

 

Warga Minoritas Agama di India Berjuang Mendapatkan Beasiswa

Kam, 20/09/2018 - 13:20

Ketika ia sedang mengikuti kuliah  semester 3 di sebuah perguruan tinggi teknik, Aadil Ahmad ingin mendapatkan pekerjaan segera setelah ia menyelesaikan kursus untuk membantu membayar pinjaman bank yang diambil oleh ayahnya untuk keperluan studinya.

Mustahil bagi Ahmad, putra seorang tukang batu dari India utara,  belajar teknik jika ayahnya tidak menggadaikan rumah mereka demi mendapatkan pinjaman.

Pinjaman itu berisiko dan berbunga mahal, katanya. Dalam satu tahun, ia akan menyelesaikan kursus dan mencari pekerjaan. “Jika pinjaman tidak dibayarkan tepat waktu, bank akan menyita rumah kami. Ayahku hanya berpenghasilan 800 rupee (Rp 154.000) sehari dan tidak mungkin baginya  membayar kembali pinjaman,” kata Ahmad kepada ucanews.com.

Sama seperti ribuan siswa lainnya, siswa Muslim tidak bisa mendapatkan beasiswa untuk membantu siswa yang layak dari agama minoritas.

Beasiswa yang dimulai oleh Kementerian  Minoritas pada 2006, menawarkan hibah keuangan dari sekolah tingkat dasar ke tingkat pascasarjana dan doktor untuk mendorong warga miskin dari komunitas minoritas untuk mendidik anak-anak mereka.

Hibah tersedia untuk keluarga yang layak dari keluarga Buddha, Kristen, Muslim, Sikh, Jain dan Parsi. Sebagian besar hibah diberikan kepada pelajar Muslim karena komunitas mereka adalah minoritas terbesar dan termiskin.

Minoritas agama hanya berjumlah 18,4 persen dari 1,2 miliar penduduk India, tetapi umat Islam mencapai 13,4 persen atau sekitar 160 juta. Orang Kristen adalah minoritas terbesar kedua sebesar 2,3 persen, membuat minoritas lain diabaikan dalam hal jumlah.

Hibah pendidikan sulit didapat. Hambatan birokrasi seringkali terlalu sulit untuk dinegosiasikan.

Pengalaman Ahmad adalah contohnya. “Saya pertama kali diminta mendapatkan rincian pendapatan saya dan kemudian dokumen yang berkaitan dengan pendapatan dan latar belakang keluarga. Selama lebih dari satu tahun, saya mengembara di instansi-instansi pemerintah, tetapi tidak ada yang positif terjadi,” kenangnya.

Presentasi Suster Anastasia Gill, seorang anggota Komisi Minoritas Delhi, mengatakan kepada ucanews.com bahwa mahasiswa minoritas menghadapi “kesulitan besar” dalam mendapatkan hibah pemerintah.

“Masalahnya adalah  pemerintah tampaknya tidak serius menjalankan kebijakan  itu  dan juga  kurangnya kesadaran di kalangan mahasiswa dari komunitas minoritas tentang prosedur untuk mendapatkan hibah,” kata Suster Gill.

Dia mengatakan bahwa komisinya mengadakan lokakarya di sekolah dan perguruan tinggi untuk membuat siswa sadar akan beasiswa yang tersedia.

“Pemerintah tidak mensosialisasikan tentang prosedur itu untuk mempermudah proses. Proses yang ketat menyebabkan banyak kelelahan bagi para pelamar – mereka memilih keluar pada akhirnya,” tambahnya.

Pada  Juli, sidang Dewan Perwakilan Rakyat India menyatakan bahwa 4,2 juta siswa dari komunitas minoritas ditolak beasiswa pada tahun akademik 2017-18.

Tahun itu 10.118.373 pelamar terdaftar  tetapi hanya 5.903.695 beasiswa yang diberikan. Pemerintah belum menerbitkan data berbasis agama tentang mereka yang mendapatkan beasiswa.

Fakta bahwa sejumlah besar mahasiswa yang ditolak “menimbulkan  tanda tanya besar pada tujuan dari pelayanan, yaitu  memberdayakan komunitas minoritas, khususnya Muslim,” kata panel itu.

Pada  Agustus, siswa Muslim Zakir Pasha, putra seorang sopir becak di Hyderabad, ditolak mendapatkan hibah karena dia tidak dapat memberikan sidik jari untuk dokumen resmi. Dia tidak memiliki tangan dan menggunakan jari-jari kakinya untuk mengoperasikan komputernya, tetapi para pejabat tidak membuat pengecualian untuknya.

Praveen Sharma, seorang pekerja sosial yang mengelola sebuah LSM untuk anak-anak minoritas yang kurang mampu, mengatakan pemerintah sengaja menyimpan informasi tentang beasiswa di bawah karpet sehingga mereka tidak sanggup membiayai pendidikan  yang layak.

“Prosedur di kantor sangat berat dan penuh dengan kesulitan. Jika pemerintah serius dalam upaya untuk membantu mahasiswa minoritas, seharusnya prosesnya lebih mudah diakses,” kata Sharma kepada ucanews.com.

 

Perjanjian Cina-Vatikan Bersejarah Akan Segera Ditandatangani

Kam, 20/09/2018 - 12:55

Perjanjian Cina-Vatikan yang ditunggu-tunggu tentang pengangkatan uskup diharapkan akan ditandatangani pada bulan September.

Sumber Vatikan mengatakan kepada America – sebuah media milik Yesuit-  kesepakatan itu akan ditandatangani di Beijing sebelum akhir September tetapi laporan itu mengatakan teks perjanjian itu tidak akan dipublikasikan bahkan setelah penandatanganan.

Delegasi Takhta Suci akan melakukan perjalanan ke Beijing untuk penandatanganan “terobosan bersejarah,” kata laporan tersebut pada 18 September.

Sumber itu mengatakan perjanjian itu bersifat sementara dan meskipun Takhta Suci mengakui tidak terlalu menyukainya, tetapi itu adalah satu-satunya cara yang mungkin untuk membuka “pintu  mengembangkan dialog yang membangun dan erat dengan negara adidaya baru tersebut.”

Menurut laporan itu, perjanjian hanya berhubungan dengan pencalonan para uskup. Calon akan dipilih di tingkat keuskupan melalui sistem pemilihan demokratis, dan hasil pemilihan ini akan dikirim ke otoritas Beijing untuk diperiksa dan kemudian menyerahkan nama kandidat melalui saluran diplomatik ke Takhta Suci.

Takhta Suci akan melakukan penyelidikan sendiri terhadap kandidat sebelum paus menyetujui atau menjalankan hak vetonya, kata laporan itu.

Laporan itu mengatakan bahwa jika paus menyetujui kandidat, proses akan berlanjut. Jika tidak, “kedua belah pihak akan terlibat dalam dialog, dan Beijing pada akhirnya  diharapkan  mengirimkan nama kandidat lain.”

Paus akan memiliki kata akhir tentang penunjukan uskup di Cina, kata laporan itu.

Laporan itu juga mengatakan  “Takhta Suci, sebagai tanggapan atas tuntutan Beijing, menegaskan bahwa Paus Fransiskus akan mengakui ketujuh uskup Cina yang tidak sah itu.”

Tujuh orang yang disebut para uskup terlarang, yang tidak disebutkan namanya oleh Paus, adalah Liu Xinhong dari Anhui dan Lei Shiyin dari Leshan, yang keduanya diduga memiliki pacar, serta Huang Bingzhan dari Shantou, Zhan Silu dari Mindong, Yue Fusheng dari Heilongjiang, Ma Yinglin dari Kunming dan Guo Jincai dari Chengde.

Lei, Yue, dan Huang telah diekskomunikasi. Ketiganya sebelumnya meminta rekonsiliasi dengan paus.

“Keputusan paus untuk mengakui ketujuh uskup itu diterima dengan baik oleh pihak berwenang Cina; membuka jalan menuju keinginan Beijing untuk menandatangani perjanjian dengan Takhta Suci. Keputusan itu, diambil di tingkat tertinggi, dikomunikasikan ke Vatikan lebih dari dua minggu lalu,” kata laporan itu.

Banyak umat Katolik di daratan mengatakan mereka percaya itu akan menjadi perjanjian sementara untuk dua tahun.

Seorang imam Gereja terbuka menyatakan dukungan untuk kesepakatan tersebut karena Takhta Suci dapat secara langsung menyampaikan informasi dan secara langsung mengelola para imam di Cina sehingga Gereja  dapat distandardisasi dan dinormalkan.

Namun, Gereja Katolik bawah tanah mengatakan kepada ucanews.com bahwa perjanjian tersebut hanya mencapai konsensus mengenai penunjukan uskup tetapi tidak akan membantu meringankan penindasan terhadap agama Cina.

Sebuah sumber di provinsi Sichuan mengatakan kepada ucanews.com bahwa Gereja pasti akan menyerah dan memilih salah satu dari dua pilihan yang sulit. Dia percaya bahwa sanksi terhadap para uskup yang tidak sah “adalah hak istimewa paus dan kita hanya bisa patuh.”

Seorang peneliti mengatakan kepada ucanews.com bahwa perjanjian tersebut jelas bertentangan dengan Pasal 36 konstitusi Tiongkok yang menetapkan bahwa badan-badan keagamaan dan urusan agama tidak tunduk pada dominasi asing.

Peneliti juga mengatakan perjanjian itu bertentangan dengan Cinaisasi agama yang dipromosikan oleh Presiden Xi Jinping. “Itu malah memberitahu semua orang bahwa Cinaisasi hanyalah sebuah lelucon.”

Kardinal Joseph Zen Ze-kiun, uskup emeritus Hong Kong, mengatakan kepada jaringan berita Bloomberg bahwa perjanjian itu adalah “rencana” yang akan membawa konsekuensi tragis dan jangka panjang tidak hanya bagi Gereja Katolik di Cina tetapi juga bagi seluruh Gereja.

Dia juga mengatakan perjanjian itu dapat menghapus rintangan untuk membangun hubungan diplomatik dengan Beijing tetapi mungkin akan menimbulkan perpecahan di antara umat beragama setempat.

America melaporkan bahwa pada akhir Desember 2017, ada 65 uskup komunitas Gereja terbuka yang diakui oleh otoritas Cina dan 36 komunitas bawah tanah yang tidak memiliki pengakuan resmi. Beberapa telah meninggal.

Laporan itu mengatakan masih ada banyak pertanyaan termasuk situasi uskup bawah tanah dan komunitas mereka; status konferensi para uskup Cina (tidak diakui oleh Vatikan  karena hanya para uskup yang disetujui oleh Beijing yang boleh bergabung); jumlah keuskupan di Cina (Vatikan mengklaim ada 144, termasuk 32 vikariat atau prefektur, sementara Beijing bersikeras ada 96); dan kemungkinan bagi para uskup Cina untuk secara bebas mengunjungi Takhta Suci dan bagi para pejabat Vatikan untuk mengunjungi Cina.

Takhta Suci berharap untuk meyakinkan Beijing untuk mengakui para uskup bawah tanah untuk bergabung dengan Asosiasi Patriotik Katolik Cina dan membuka cara lain bagi mereka untuk mendapatkan pengakuan resmi.

 

Umat Kristiani Filipina Siap Memimpin Protes Anti-Kediktatoran

Rab, 19/09/2018 - 15:02

Umat Kristiani dari berbagai Gereja di Filipina akan menjadi ujung tombak protes “anti-kediktatoran” di Manila pada 21 September untuk menandai peringatan ke-46 deklarasi darurat militer oleh almarhum diktator Ferdinand Marcos.

Marcos mengumumkan darurat militer pada 21 September 1972, yang  tetap berlaku hingga tahun 1981.

Para pemimpin Gereja  mengatakan demonstrasi itu bukan bagian dari apa yang digambarkan juru bicara pemerintah adalah “pemufakatan  destabilisasi besar” dengan mengkritik Presiden Rodrigo Duterte.

Tahun lalu, Duterte meliburkan sekolah pemerintah pada 21 September setelah mengumumkan peringatan Hari Protes Nasional, namun, metode dan gayanya telah berubah secara signifikan tahun ini

Nardy Sabino dari kelompok aktivis mengatakan, “keinginan  presiden yang mendara daging  sangat mempengaruhi reputasi dan stabilitas ekonomi” negara itu.

“Kami harus membela kebenaran dan memaksa pemerintahan Duterte  bertanggung jawab atas pelanggaran HAM  dan salah urus ekonomi,” kata Sabino, mengacu pada perang mematikan terhadap pengguna narkoba yang telah menelan ribuan korban, lanjut kelompok-kelompok HAM.

Uskup Auksiliar  Manila, Mgr Broderick Pabillo, sebelumnya menyerukan agar para warga yang bergabung dengan pengunjukrasa, mengatakan, “dalam demokrasi  sehat, harus ada oposisi yang kuat terhadap penyalahgunaan kekuasaan.”

Prelatus itu mengatakan bahwa klaim destabilisasi oleh juru bicara pemerintah adalah “penggunaan orangtua yang kuat ketika mereka mendarat di air panas.”

Para pemimpin awam Katolik, imam, seminaris, dan biarawati akan memulai unjuk rasa dengan perayaan Misa di Gereja San Agustin yang bersejarah di kota Walled Intramuros.

Umat Kristen Protestan akan mengadakan kebaktian terpisah di Gereja Methodis yang berjarak beberapa kilometer jauhnya dari Manila.

Mereka kemudian akan bertemu dengan mahasiswa, pekerja, dan sektor lain untuk unjuk rasa “Persatuan Rakyat Menentang Kediktatoran” di Luneta Park.

Dalam pidato yang disiarkan televisi pada 11 September, Duterte menantang para pengunjuk rasa  untuk menggelar unjuk rasa “teruskan unjuk rasa, Anda bersatu … lalu Anda meluncurkan kudeta.”

Kelompok-kelompok aktivis  mengatakan klaim presiden dari persekongkolan destabilisasi adalah “kebingungan yang berlebihan.”

“Ungkapan paranoid Duterte tentang dugaan aliansi dan rencana pengusiran hanyalah upaya menyedihkan untuk mengalihkan perhatian rakyat Filipina dari masalah yang mendesak,” kata pemimpin pemuda Einstein Recedes.

Aksi Rakyat Bersatu, sebuah aliansi dari berbagai kelompok yang mengorganisir demonstrasi besar-besaran  pada 21 September, mengatakan “melawan tirani bukanlah destabilisasi.”

“Tidak ada ‘destabilisasi besar-besaran’ pada 21 September. Hanya ada satu titik simpul  gabungan melawan kediktatoran, dulu dan sekarang,” demikian bunyi pernyataan kelompok itu.

 

Pengadilan India Tunda Permohonan Jaminan Dalam Kasus Perkosaan Oleh Uskup

Rab, 19/09/2018 - 14:40

Pengadilan Tinggi di Negara Bagian Kerala, India, menunda permohonan jaminan yang diajukan oleh Uskup Jalandhar Mgr Franco Mulakkal pada Selasa (18/9), sehari sebelum ia dijadwalkan untuk menemui polisi atas tuduhan perkosaan terhadap seorang biarawati.

Uskup mengajukan permohonan jaminan karena empat biarawati dari kongregasi di mana korban berasal terus melakukan aksi protes untuk menuntut penangkapannya atas pelanggaran non-jaminan tersebut.

Pengadilan menunda persidangan hingga 25 September, kata pengacara Uskup Mulakkal, Vijay Bhanu, kepada ucanews.com setelah pembacaan keputusan itu.

Keputusan pengadilan itu bukan penghalang bagi hukum untuk menangkap tertuduh, katanya. Namun jika polisi mengikuti prosedur seperti biasa, mereka seharusnya menunggu hingga persidangan selanjutnya.

“Polisi tidak perlu mendesak pengadilan,” katanya.

“Tuduhan yang dibuat oleh biarawati itu hanya karangan belaka dan digoreng hanya untuk membalas dendam atas perbuatan yang saya lakukan,” demikian bunyi permohonan jaminan Uskup Mulakkal.

Polisi di Negara Bagian Kerala tengah melakukan investigasi terhadap laporan yang disampaikan oleh seorang biarawati berusia 48 tahun yang menuduh uskup memerkosanya empat tahun lalu dan melecehkannya sebanyak 13 kali selama dua tahun di sebuah rumah di dekat biaranya di Negara Bagian Kerala.

Polisi mengajukan sejumlah pertanyaan kepada uskup pada pertengahan Agustus lalu di keuskupannya di India bagian utara di mana kongregasi biarawati itu berada. Namun mengingat aksi protes para biarawati yang dimulai sejak 8 September lalu itu mencapai puncaknya, polisi meminta uskup untuk datang ke kantor polisi pada 19 September. Hal ini memunculkan spekulasi bahwa uskup mungkin ditahan.

Bhanu mengatakan laporan perkosaan itu terdaftar pada 29 Juni.

“Tertuduh tidak meninggalkan negeri ini. Ia telah bekerjasama dengan polisi. Tidak ada alasan untuk menduga bahwa ia akan menghindari hukum pada tahap ini,” katanya, seraya menjelaskan alasan mengapa uskup tidak ditangkap.

“Sejauh yang saya tahu, uskup akan datang ke kantor polisi sesuai jadwal dan bekerjasama dalam penyelidikan,” lanjutnya.

Uskup Mulakkal, pelindung Kongregasi Misionaris Yesus untuk kaum religius wanita, menyerahkan tanggungjawabnya untuk sementara waktu kepada para imam senior pada 13 September. Ia telah menyurati Vatikan untuk meminta pembebasan dari pelayanan keuskupan agar ia bisa fokus pada kasusnya.

Dalam siaran pers tertanggal 16 September, Pastor Peter Kavumpuram, humas Keuskupan Jalandhar, mengatakan uskup memutuskan sendiri untuk menyurati Paus Fransiskus untuk menyampaikan keinginannya untuk turun dari jabatannya sebagai uskup.

“Ia yakin permintaannya akan diterima,” demikian bunyi siaran pers itu.

Uskup Mulakkal menegaskan bahwa biarawati itu menggoreng kisah perkosaan ketika ia mulai memberi aksi disipliner terhadap pelanggaran kaul yang dilakukannya, termasuk kemurnian dan ketaatan.

“Kebisuan biarawati itu selama lebih dari empat tahun juga merupakan indikator bahwa tuduhan itu tidak benar,” demikian bunyi permohonan jaminan uskup.

Dewan Selamatkan Para Biarawati Kami tengah memelopori aksi protes di jalan-jalan dekat Pengadilan Tinggi Negara Bagian Kerala. Koordinator aksi, Pastor Augustine Vattoli, mengatakan kepada ucanews.com bahwa dewan tidak akan berhenti melakukan aksi protes sampai uskup diadili.

George Joseph dari Dewan Kristen Bersatu mengatakan para biarawati yang melakukan aksi protes ini kehilangan harapan karena para saksi – yang sebagian besar berasal dari dalam Gereja, menjadi lawan mereka.

Aktivis Gereja itu mengatakan sebagian besar saksi dari dalam Gereja mungkin dipengaruhi oleh uskup dan otoritas Gereja.

“Tidak ada saksi langsung dalam kasus ini. Satu-satunya saksi adalah mereka yang mendengar keluhan dari biarawati itu. Sepertinya mereka tidak membelanya,” katanya.

Ia yakin uskup mengklaim tidak bersalah karena ia menyadari bahwa para saksi tidak akan menentangnya.

“Ini bisa jadi alasan mengapa otoritas Gereja belum melawan uskup sejauh ini,” lanjutnya.

 

Peraturan Internet di Cina “Akan Mengoyak Agama”

Rab, 19/09/2018 - 13:54

Cina dituduh tengah berupaya mengoyak agama setelah menerbitkan rancangan peraturan untuk mengatur distribusi informasi terkait agama di internet.

Minggu lalu, pada 10 September, Administrasi Negara untuk Urusan Agama mengeluarkan rancangan peraturan itu untuk meminta tanggapan. Batas waktu pengiriman komentar adalah 9 Oktober.

Administrator sebuah jaringan menggambarkan rancangan peraturan itu sebagai “sebuah batasan menyeluruh” yang bertujuan untuk mengendalikan secara tegas agama-agama dalam kehidupan nyata di internet sehingga evangelisasi menjadi semakin sulit.

Philip, administrator sebuah situs keuskupan di Cina, mengatakan kepada ucanews.com bahwa peraturan yang paling kontroversial adalah para penyedia layanan informasi terkait agama di internet adalah organisasi perusahaan yang sah atau organisasi non-perusahaan yang sah yang berbasis di Cina. Sementara perwakilan mereka atau para penanggungjawab yang sah harus warga negara Cina.

Penyedia layanan informasi dan perwakilan atau penanggungjawab yang sah harus tidak memiliki catatan kejahatan yang dilakukan dalam tiga tahun terakhir dan tidak melanggar peraturan dan kebijakan tentang agama.

Selain itu, para peninjau informasi harus memahami peraturan dan kebijakan tentang agama; sistem manajemen layanan informasi terkait agama di internet yang baik; sistem manajemen keamanan informasi yang baik; dan dana, fasilitas dan tempat yang sesuai dengan layanan informasi.

Sebelumnya para penyedia layanan informasi hanya membutuhkan persetujuan dari Kantor Informasi Internet Negara, tetapi kini harus juga mendapat persetujuan dari departemen agama.

Sebuah catatan dalam rancangan peraturan itu menyatakan bahwa rancangan peraturan ini dibuat sesuai dengan UU keamanan siber, peraturan tentang layanan informasi internet dan peraturan tentang agama yang bertujuan untuk menjaga kerukunan agama dan sosial.

Philip mengatakan rancangan peraturan itu bersifat destruktif bagi media sosial pribadi karena individu-individu tidak diperkenankan mempublikasikan informasi terkait agama apa pun termasuk teks, gambar dan video.

Ia menyebut ada banyak situs keuskupan dan akun umum atas nama anggota Gereja atau manajemen jaringan. Jika rancangan peraturan itu disetujui, semua situs-situs ini terancam ditutup.

Rancangan peraturan itu juga menyebutkan bahwa organisasi atau orang asing – meskipun mereka berada di Cina – tidak boleh terlibat dalam layanan informasi terkait agama di internet.

Selain itu, nama-nama layanan informasi terkait agama di internet tidak bisa menggunakan kata-kata seperti “Cina,” “Nasional,” “Buddha,” “Dao,” “Islam,” “Katolik” dan “Kristen” atau nama-nama kelompok agama, lembaga keagamaan dan tempat-tempat keagamaan.

Informasi terkait agama di internet harus tidak melanggar prinsip-prinsip kemerdekaan agama dan manajemen pribadi dan tidak mengandung iklan propaganda, distribusi dan transmisi artikel terkait agama, publikasi informasi internal terkait agama dan publikasi ilegal atas nama agama, demikian menurut rancangan peraturan itu.

Hanya anggota lembaga agama atau kelompok agama, lembaga dan tempat yang memiliki ijin yang diperkenankan menyampaikan ceramah di media daring mereka sendiri di bawah manajemen yang sah. Organisasi dan individu lain tidak diperkenankan menyampaikan ceramah, pidato atau meneruskan kaitan berita.

Philip mengatakan otoritas telah menerapkan larangan evangelisasi dalam kehidupan nyata dan sekarang mengatur internet yang sungguh-sungguh melanggar kebebasan berpendapat dan kebebasan beragama.

Ying Fuk-tsang, direktur sekolah agama di Universitas Cina Hong Kong, mengatakan kepada Christian Times bahwa rancangan peraturan itu diperkenalkan setelah President Xi Jinping mempersoalkan aturan terkait agama di internet pada 2016.

Ia juga mengatakan informasi terkait agama di internet yang ada dalam rancangan peraturan itu luas dan mencakup hampir semua bentuk informasi jaringan dan siaran kegiatan keagamaan termasuk ibadah, pembaptisan dan doa umat Buddha dalam bentuk teks, gambar, audio dan video.

“Rancangan peraturan itu, plus tekanan terhadap tempat ibadah, mengungkapkan bahwa otoritas menghilangkan ruang bagi Gereja untuk menyebarkan informasi karena internet adalah media utama bagi Gereja untuk berkotbah,” kata Ying.

 

Gereja Pertama di Banglades Merayakan 150 Tahun

Rab, 19/09/2018 - 13:01

Ribuan umat Katolik  merayakan 150 tahun sebuah gereja di Banglades dengan memberi penghormatan kepada para misionaris yang telah setia berkontribusi bagi pertumbuhan Gereja di negara itu.

Gereja Salib Suci di sebuah daerah yang dikenal sebagai Dhaka tua, didirikan  tahun 1868 dan dikelola oleh Ordo Salib Suci (OSC), pada 14-15 September diadakan  untuk memperingati hari pendiriannya dengan Misa Kudus, acara kebudayaan dan hidangan persaudaraan.

Kardinal Patrick D’Rozario OSC, uskup agung  Dhaka, ibukota negara itu, bersama dengan Uskup Shorot F. Gomes, mengadakan Misa konselebarasi dan pertunjukan budaya dihadiri oleh lebih dari 3.000 orang, termasuk umat Katolik, Protestan, dan non-Kristen.

“Gereja paroki ini adalah tanda persekutuan ilahi dan keluarga,” kata Kardinal D’Rozario.

Tuhan secara khusus telah memberkati Gereja Salib Suci sehingga berperan penting dalam pertumbuhan Gereja Katolik dan berkontribusi bagi bangsa, tambahnya.

“Kami menyampaikan terima kasih dan syukur kami kepada Tuhan atas berkahnya,” kata Kardinal D’Rozario.

Dalam sebuah pesan, Duta Besar Vatikan  Mgr George Kocherry menjelaskan  peringatan itu sebagai masa pembaruan spiritual.

“Sangat menggembirakan untuk dicatat bahwa terlepas dari konteks dunia yang sedang berubah, orang-orang Banglades dengan tekun menyaksikan dan mengikuti perjalanan spiritual, ziarah untuk memenuhi prinsip dan tuntutan Kerajaan Allah,” kata Uskup Agung Kocherry.

“Peringatan ini adalah saat yang tepat bagi umat paroki untuk merenungkan masa lalu dan  menghormati para pendahulu.”

Gereja Salib Suci terletak di Luxmi Bazar di daerah yang telah menjadi pusat komersial sejak zaman Kekaisaran Mughal di India.

Meskipun masih menjadi perdebatan lokasi yang tepat ketika misionaris Katolik pertama kali menginjili di Dhaka lama, para sejarawan Gereja percaya bahwa Gereja Katolik yang didedikasikan untuk Bunda Maria didirikan pada 1628.

Gereja itu dihantam  dari waktu ke waktu oleh banjir, serta bencana alam lainnya, dan tidak pernah dibangun kembali.

Belakangan, sebuah kapel kecil didirikan di Luxmi Bazar untuk melayani umat Katolik setempat, kebanyakan dari mereka adalah keturunan para pedagang Eropa.

Tahun 1868, sebuah gereja paroki dibangun, tetapi bangunan itu rusak parah akibat topan tahun 1883.

Tahun 1845, Vatikan mendirikan Vikariat Benggala Timur dan menunjuk Uskup Thomas Oliff sebagai administrator pertama. Uskup Oliff berbasis di kota pesisir Chittagong pada awalnya, tetapi kemudian pindah ke Dhaka.

Gereja Salib Suci melayani sebagai gereja katedral pertama di Dhaka dan menjadi keuskupan sampai tahun 1963, ketika sebuah dekrit kepausan mengangkat Gereja Maria Dikandung Tanpa Noda di Ramna di pusat kota Dhaka untuk menjadi katedral dan kediaman uskup Dhaka.

Gereja Salib Suci telah melahirkan lembaga-lembaga gereja dan lembaga-lembaga yang menganut  nilai-nilai kristiani yang luar biasa, termasuk Perguruan Tinggi Notre Dame, Kolese Salib Suci, Sekolah Tinggi dan Kolese Santo Gregorius, Sekolah Menengah Atas dan Perguruan Tinggi Santo Joseph, Sekolah Teknik Santo Joseph, dan koperasi kristiani.

 

Gereja Terus Berupaya Membebaskan Imam dan Biarawati dari Penjara di India

Sel, 18/09/2018 - 13:17

Umat Kristiani di India akan meminta Pengadilan Tinggi Negeri Jharkhand menjadi jaminan atas seorang imam Katolik dan seorang biarawati yang  dipenjara setelah pengadilan yang lebih rendah menolak untuk membebaskan mereka.

Pastor Alphonse Aind SJ ditangkap pada 22 Juni atas tuduhan bersekongkol dengan pemerkosaan lima wanita, sementara Suster  Concilia MC ditangkap pada 4 Juli karena dituduh menjual anak-anak dari panti asuhan yang ia kelola.

Pastor Xavier Soreng SJ mengatakan pada 13 September bahwa jaminan akan dicari untuk Pastor Aind sesegera mungkin.

Pengadilan distrik Khunti menolak menggunakan jaminan pada 10 September karena imam itu terkait dengan salah satu terdakwa utama dalam kasus perkosaan geng dan diduga gagal menghentikan terdakwa menculik para wanita.

“Ini adalah tuduhan palsu. Kami berharap bahwa imam itu akan mendapatkan keadilan,” kata Pastor Soreng kepada ucanews.com.

Para pemimpin Gereja mengatakan bahwa Pastor Aind, kepala sekolah menengah  yang dikelola Yesuit di desa Kochang,  distrik Khunti, dijebak karena pemerintah negara bagian itu, yang dikuasai oleh Partai Bharatiya Janata (BJP)  pro-Hindu, diam-diam mendukung gerakan radikal Hindu terhadap orang Kristen.

Lima aktivis sosial pementasan drama jalanan di sekolah itu diculik dan diperkosa oleh enam orang pria pada 19 Juni, dilaporkan karena tema drama itu menyinggung gerakan suku untuk otonomi di wilayah tersebut.

Pastor Aind menghadapi tuduhan konspirasi, pembiaran terhadap penculikan dan geng pemerkosaan dan mendukung kegiatan anti-negara.

Penerapan jaminan untuk Suster  Concilia diajukan ke Pengadilan Tinggi pada 6 September setelah pengadilan yang lebih rendah menolak jaminannya pada 20 Juli.

“Kasus ini belum terdaftar untuk disidangkan,” kata Pastor Peter Martin, seorang pengacara dan konsultan dalam kasus ini.

Biarawati itu dituduh menjual anak-anak dari panti asuhan yang terkait dengan rumah bagi ibu yang tidak menikah yang dijalankan kongregasinya di ibukota negara bagian Ranchi. Panti itu milik Kongregasi MC yang didirikan  St. Ibu Teresa dari Kalkuta yang mulai dibangun tahun 1950.

Kongregasi MC telah mengakui bahwa seorang penjaga dan seorang anggota staf berkoordinasi menjual seorang bayi kepada pasangan yang tidak memiliki anak karena biarawati itu mempercayai seorang anggota staf.

Anggota staf yang dipercaya diberi tanggung jawab  menyerahkan bayi ke pusat kesejahteraan anak distrik itu, sebagai kebijakan tidak mengakui bayi yang diterimanya. Itu membuat para biarawati tidak memiliki cara  memeriksa apakah bayi-bayi itu menyerah.

“Kami tahu biarawati itu tidak bersalah dan dia akan mendapatkan keadilan dari Pengadilan Tinggi,” kata Pastor Martin kepada ucanews.com

Kekerasan dan intimidasi terhadap orang Kristen terus meningkat sejak BJP berkuasa pada 2014, kata para pemimpin Kristen.

Pemerintah Jharkhand bulan lalu memerintahkan penyelidikan terhadap 88 LSM Kristen yang mendapatkan sumbangan asing. Penyelidikan juga dilakukan terhadap semua rumah yang dikelola oleh Tarekat MC di negara bagian tersebut.

Tempat tinggal dan kantor Pastor Stanislaus Lourdusamy, 82 tahun, diserbu sebelum dia dituduh melakukan kegiatan anti-negara pada 28 Agustus dalam insiden pelecehan terakhir.

Uskup Auksilier Mgr Telesphore Bilung dari keuskupan Ranchi mengatakan kelompok Hindu menentang pekerjaan misionaris Kristen di antara orang-orang miskin dan suku.

Mereka ingin menodai citra Gereja dan menciptakan kesan bahwa para misionaris Kristen adalah pelanggar hukum dan kriminal, katanya.

Negara bagan itu memiliki sekitar satu juta orang Kristen atau 4,3 persen dari populasi. Kehadiran Kristennya hampir dua kali lipat angka 2,3 persen untuk India secara keseluruhan.

 

Halaman