UCANews

Subscribe to pasokan UCANews UCANews
Sebuah layanan dari UCA News
Di-update: 38 mnt 31 dtk yang lalu

Cara Baru Penggusuran Buruh Migran di Beijing

Kam, 21/12/2017 - 13:47

Puluhan ribu buruh migran dipaksa keluar dari ibukota Tiongkok, di tengah dorongan yang menargetkan populasi “low end” di Beijing – sebuah istilah pemerintah yang dimuat untuk buruh migran – dan saat ini penggusuran masih terus berlanjut.

Setelah terjadi kebakaran di distrik Daxing, Beijing selatan, pada 18 November, pihak berwenang menggusur banyak migran yang tinggal di kota yang luas ini selama kampanye 40 hari.

Menurut sebuah surat kabar yang didukung negara, populasi “low-end” adalah buruh  migran di pasar grosir atau industri tingkat rendah dan menengah yang “tidak tepat ditempatkan” di kota-kota besar seperti Beijing.

Buruh migran ini tidak tercatat sebagai penduduk  rumah tangga resmi Tiongkok, sebuah sistem yang telah lama mengganggu buruh migran yang tinggal di kota-kota negara tersebut.

Mendapatkan status tercatat  sangat kompetitif dan kebanyakan tersedia bagi mereka yang berprestasi dan berpendidikan tinggi.

Pencatatan sesungguhnya adalah paspor perkotaan yang memungkinkan penduduk mendapatkan fasilitas dalam pendidikan, perawatan kesehatan, pembelian properti, dan bahkan mengemudi.

“Alasan utama mengapa para pejabat mengusir migran adalah mereka ingin mengendalikan masalah gepeng dan membatasi ukuran Beijing,” kata Timothy Heath, Analis Riset Pertahanan Internasional Senior di RAND Corporation.

“Mereka juga ingin menjadikan Beijing lebih kaya, kota makmur sehingga mereka dengan sengaja menargetkan migran berpenghasilan rendah yang mereka anggap tidak diinginkan atau ‘low end’.”

Di distrik Daxing, tempat pihak berwenang pertama kali membersihkan migran, pemerintah sekarang membangun bandara internasional terbesar di dunia – dijadwalkan dibuka tahun 2019.

Meskipun pembersihan dimulai di distrik Daxing, para migran di seluruh ibukota itu telah dibebaskan sejak November.

Peta yang diberikan kepada BBC China yang mendokumentasikan penggusuran menunjukkan bahwa penggusuran sudah dilakukan  di belasan tempat di kawasan pusat kota Beijing.

“Kebijakan ini berisiko memperparah masalah ketidaksetaraan Tiongkok dan membuat Beijing menjadi ‘komunitas terjaga keamanan’ dengan baik untuk menghentikan arus urbanisasi  dari orang – orang  sebangsanya yang kurang makmur,” kata Heath.

Dengan paksa mengusir  buruh imigran kota tersebut telah menimbulkan kritik luas dan pedih dari publik Beijing – yang tidak biasa di Tiongkok, karena konsekuensi hukum yang parah untuk berbicara melawan pemerintah.

Seniman yang berbasis di Beijing Hua Yong mengatakan bahwa dia melarikan diri dari pihak berwenang Tiongkok setelah mengeposkan video tentang pembersihan bangunan tempat para buruh  migran tinggal, dan mengklaim bahwa sekitar 100.000 orang terkena dampak kampanye pemerintah.

“Sentimen populer di Internet nampaknya sangat anti-pemerintah, dan intelektual publik bersatu dengan para buruh migran dengan cara yang belum pernah terlihat selama bertahun-tahun,” kata William Nee, China Researcher at Amnesty International.

“Ini bisa dilihat sebagai insiden signifikan yang merusak legitimasi pemerintah karena benar-benar ada untuk ‘melayani rakyat’.”

Menurut Guardian, lebih dari 100 intelektual Tiongkok menandatangani sebuah surat terbuka yang mengecam kampanye untuk mengusir migran.

Surat tersebut mengkritik pemerintah karena tidak adanya peraturan undang-undang dalam kampanye penggusuran, dan juga kecepatannya.

Awal bulan ini, ratusan orang terorganisir dan berdemonstrasi di desa Feijia, Beijing timur laut, melawan pelanggaran hak asasi manusia.

Demonstrasi berskala besar di Beijing juga sangat jarang terjadi karena berpotensi bahaya yang bisa ditimbulkannya bagi mereka yang melakukan demonstrasi, termasuk penahanan dan penghilangan paksa.

Protes dan konfrontasi yang lebih kecil terjadi, namun demonstrasi di Desa Feijia menjadi yang terbesar dan paling terorganisir.

Menurut laporan Reuters baru-baru ini, beberapa dari mereka yang diusir masih belum meninggalkan rumah mereka di Beijing – dan sekarang menghadapi musim dingin utara yang keras tanpa kekuatan dan panas.

“Migran miskin memiliki sedikit pilihan,” kata Maya Wang, Peneliti Senior, Divisi Asia di Human Rights Watch.

“Mereka mungkin masih mencoba menemukan cara untuk tinggal di kota-kota, memanfaatkan wilayah hukum abu-abu atau hanya kurangnya penegakan hukum, atau mereka mungkin menyimpulkan bahwa mereka akan lebih baik tinggal di daerah pedesaan untuk saat ini.”

Sementara pemerintah menyebutnya sebagai proyek kecantikan, kampanye untuk menyatukan para hutong secara luas dikritik karena melakukan tindakan keras terhadap migran, mendorong bisnis mereka untuk memberi jalan bagi pemerintah dan keuangan.

Tiongkok telah lama mencoba membatasi penduduk Beijing melalui sistem registrasi perkotaan, yang dilembagakan secara luas di bawah Mao Zedong pada tahun 1950an.

Tahun 2014, pemimpin Tiongkok Xi Jinping mengumumkan bahwa dia akan memindahkan semua fungsi noncapital Beijing – seperti birokrasi, pabrik, dan rumah sakit – ke provinsi Hebei yang lebih  luas.

Beijing nantinya akan menyatu  dengan Hebei dan kota pelabuhan utama Tianjin menjadi wilayah ekonomi utama  bernama Jing-Jin-Ji,  dengan ibukota Tiongkok di pusat – sebuah langkah yang bertujuan mempercepat pertumbuhan daerah tersebut secara besar-besaran.

Impian Xi, kemudian, akhirnya mengubah Beijing menjadi modal ultra-futuristik yang tidak diliputi oleh kerumunan orang dan kemacetan.

“Jika pejabat Beijing menendang keluar para migran dengan hanya beberapa menit pemberitahuan, ambil contoh dalam beberapa kasus, maka akan sulit membayangkan bahwa kota-kota lain akan merasa tertekan untuk bertindak lebih manusiawi,” kata Amnesty’s Nee.

“Namun, konsekuensi jangka panjang dari kampanye penggusuran massal ini tetap harus dilihat.”

Pemerintah kota Beijing mencoba mengurangi populasi pusat kota sebesar 15 persen dari jumlah tahun 2014  hingga tahun 2020.

Ini adalah pertama kalinya Beijing mengungkapkan jumlah yang sulit ke publik karena penurunan populasi – yang diumumkan tahun lalu untuk meringankan “tiga masalah berat utama ibukota ” karena penduduk yang padat, polusi udara, dan harga properti yang tinggi.

Kebakaran bulan lalu di Daxing menewaskan 19 orang, 17 di antaranya adalah buruh migran.

 

Myanmar menginvestigasi kuburan massal di Rakhine

Kam, 21/12/2017 - 10:54

Sebuah tim investigasi forensik  dimulai,  10 mayat  ditemukan di sebuah desa di Negara Bagian Rakhine yang dilanda konflik tempat pasukan keamanan dituduh melakukan pelanggaran hak asasi manusia yang masif terhadap  etnis Rohingya.

Tin Mg Swe, pejabat senior pemerintah Rakhine, mengatakan  tim yang terdiri dari pejabat kesehatan, administrator, polisi dan hakim menemukan 10 mayat di dekat pemakaman umum di desa Din Din pada 19 Desember lalu.

Dia mengatakan bahwa jasad tersebut tidak dapat dikenali dan penyelidikan lebih lanjut sedang dilakukan.

Tin Mg Swe mengatakan kepada ucanews.com bahwa dia tidak dapat berkomentar lebih jauh mengenai apakah jenazah tersebut berasal dari anggota komunitas Muslim Rohingya, yang mengalami kekerasan  militer Myanmar setelah melakukan tindakan represif terhadap militan separatis yang dimulai pada akhir Agustus.

Hla Tun Kyaw, seorang anggota parlemen dari Partai Nasional Arakan Taruna di daerah Maungdaw, mengatakan bahwa dia mendapat informasi dari seorang yang tidak mau disebutkan namanya bahwa pembunuhan tersebut bukan  baru-baru ini. Kemungkinan mayat-mayat itu ada di sana lebih dari satu tahun karena keadaan dekomposisi yang semakin tinggi.

Politisi tersebut juga mengatakan bahwa dia tidak tahu apakah jasadnya adalah etnis Rakhine atau Rohingya.

“Kami meminta pihak berwenang setempat untuk melakukan penyelidikan rinci dan mengumumkan hasilnya kepada publik untuk memastikan secara pasti,” kata Hla Tun Kyaw, seorang etnis Rakhine.

Militer Myanmar mengumumkan 18 Desember penemuan kuburan massal di dekat pemakaman umum di desa Din Din, Maungdaw selatan, sekitar 50 kilometer sebelah utara ibukota Negara Bagian Sittwe.

Desa Inn Din adalah rumah bagi 1.000 Muslim Rohingya dan setidaknya 200 etnis Rakhine. Hanya penghuni rumah tangga etnis Rakhine yang tersisa setelah warga etnis Rohingya melarikan diri bersama lebih dari 600.000 lainnya ke kamp-kamp pengungsi di Banglades akibat kekerasan yang dipicu oleh tindakan militer terhadap pemberontak Muslim.

Maungdaw adalah salah satu kota yang paling parah terkena dampak kekerasan tersebut, yang menyebabkan Perserikatan Bangsa-Bangsa menuduh pasukan keamanan Myanmar melakukan genosida terhadap etnis Rohingya.

Di Inn Din, warga etnis Rohingya dan Rakhine tinggal di komunitas terpisah. Inn Din tercatat terkena serangan pembakaran paling parah, dengan daerah Rohingya dibakar sampai rata tanah sementara daerah Rakhine dibiarkan utuh, demikian menurut gambar satelit Human Rights Watch yang dirilis pada 17 Oktober.

Phil Robertson, wakil direktur HRW Divisi Asia, mengatakan berkali-kali, pemerintah dan militer Myanmar terbukti  tidak ada itikad baik untuk secara serius menyelidiki kemungkinan kesalahan yang dilakukan oleh pejabat pemerintah, dan Inn Din mungkin akan menemukan kenyataan yang sama.

“Sangat penting bahwa Myanmar menerima bantuan dari penyelidik independen yang independen dan mengizinkan mereka untuk segera melakukan perjalanan ke Inn Din untuk menyelidiki apa yang terjadi dan membuat laporan publik lengkap,” kata Robertson kepada ucanews.com.

MP Hla Tun Kyaw mengatakan empat guru sekolah dan anggota Partai Nasional Arakan (ANP) ditangkap sebelum ditemukannya kuburan tersebut, namun tidak jelas apakah mereka terlibat langsung atau mengetahui kejadian tersebut.

Salah satu guru sudah dibebaskan, sementara sisanya dibawa ke Sittwe untuk diinterogasi lebih lanjut.

Hla Tun Kyaw mengatakan bahwa dia telah mendengar bahwa dua wartawan Reuters yang  ditahan oleh pihak berwenang mengunjungi desa Din Din baru-baru ini dan berbicara dengan penduduk desa.

Wa Lone dan Kyaw Soe Oo ditangkap oleh polisi di Htauk Kyant karena diduga memiliki laporan polisi. Pasangan ini dikenai hukuman berdasarkan Undang-Undang Rahasia Resmi era kolonial dan bisa menghadapi masa hukuman maksimal 14 tahun di penjara.

Pejabat pemerintah Rakhine Tin Mg Swe mengatakan bahwa polisi menanyai sejumlah penduduk desa namun menolak untuk mengatakan apakah penangkapan tersebut terkait dengan kuburan massal tersebut.

Setelah mewawancarai kerabat salah satu guru yang ditahan, The New York Times mengatakan kelimanya  ditangkap karena mereka memberikan foto dan dokumen kepada wartawan Reuters.

Pemerintah Myanmar belum mengungkapkan keberadaan para wartawan meskipun mereka ditahan selama seminggu dan tekanan yang meningkat dari U.N., A.S., Inggris dan E.U. untuk pelepasan tanpa syarat mereka.

Brad Adams, direktur HRW Asia, mengatakan dalam sebuah pernyataan pada 20 Desember bahwa “pihak berwenang Myanmar harus segera melepaskan kedua jurnalis Reuters yang penahanannya berkaitan  untuk menghentikan pelaporan independen mengenai kampanye pembersihan etnis terhadap Rohingya.”

 

Caritas-Filipina Kutuk Serangan Terhadap Tentara

Rab, 20/12/2017 - 17:29

Lembaga aksi sosial dari Konferensi Waligereja Filipina mengecam serangan terhadap sejumlah tentara yang tengah menyalurkan bantuan kepada para korban badai tropis.

“Serangan kepada sejumlah tentara yang sedang menyalurkan bantuan itu sangat tercela,” kata Pastor Edwin Gariguez, sekretaris eksekutif Caritas-Filipina, dalam sebuah wawanvcara.

Dalam “operasi kemanusian darurat,” katanya, tentara hendaknya tidak menjadi target serangan, “khususnya jika mereka sedang memberikan bantuan bagi para korban banjir.”

Para pemberontak dari Tentara Rakyat Baru menembaki tentara yang tengah memberikan bantuan kepada sejumlah keluarga yang menjadi korban badai tropis Kai-tak. Badai ini memporakporandakan Filipina bagian tengah seminggu menjelang Natal.

Para tentara dari Batalion Infanteri Angkatan Darat Filipina itu tengah melakukan “operasi tanggap bencana dan bantuan kemanusiaan” di Kota Catubig, Propinsi Samar Utara, ketika sekitar 10 pemberontak bersenjata melancarkan serangan.

Baku tembak yang menciderai dua tentara itu menimbulkan kepanikan di kalangan warga setempat.

Namun, Pastor Gariguez mengatakan serangan itu hendaknya tidak digunakan sebagai alasan bagi pemerintah dan pemberontak untuk menyatakan gencatan senjata Natal.

“Kami tengah melakukan advokasi resolusi damai dan adil atas konflik bersenjata ini,” katanya.

Ditambahkan, “pembicaraan damai hendaknya dilakukan dan gencatan senjata hendaknya melibatkan kedua pihak selama Natal dan bahkan setelahnya.”

Dewan Manajemen dan Pengurangan Resiko Bencana Nasional mencatat sedikitnya 41 orang tewas akibat badai tropis itu.

Namun, Romina Marasigan, juru bicara dewan itu, mengatakan kantornya masih harus memverifikasi informasi tersebut. “Insiden ini dilaporkan oleh polisi,” katanya.

Kantor polisi regional di Visayas Timur melaporkan 46 kematian akibat badai itu, sementara 26 orang lainnya hilang. Banyak di antaranya berasal dari Propinsi Biliran.

Sejumlah pejabat memperkirakan sekitar satu juta orang menjadi korban di Filipina bagian tengah. Sekitar 100.000 orang masih berada di 381 pusat evakuasi.

Pada Rabu (20/12), Keuskupan Agung Manila meminta donasi bantuan dan kebutuhan rehabilitasi bagi para korban di Filipina bagian tengah.

 

Petugas Keamanan Gereja Dipersenjatai Saat Perayaan Natal di Pakistan

Rab, 20/12/2017 - 17:12

Para relawan yang akan mengamankan perayaan Natal di Negara Bagian Punjab, Pakistan, didesak agar memiliki senjata api menyusul insiden bom bunuh diri.

Pada Minggu (17/12) lalu terjadi serangan ke Gereja Metodis Peringatan Bethel di Quetta, ibukota Propinsi Balochistan, yang menewaskan sembilan orang termasuk tiga wanita dan menciderai sekitar 50 orang lainnya.

Di Lahore, dua hari kemudian, lebih dari 100 relawan mendapat pelatihan “tempur” seperti melompat dinding dan menembak.

“Simpan senjata api di tempat rahasia,” kata Ibadat Nisar, seorang polisi, saat memberikan pelatihan.

“Gunakan senjata api jika seseorang yang mencurigakan berusaha lari ke arah umat,” lanjutnya.

Aparat keamanan, katanya, hendaknya tahu “jalan pintas” di halaman gereja dan umat diarahkan keluar sesegera mungkin setelah perayaan berakhir.

Para relawan juga belajar cara mendeteksi senjata api dengan menggunakan detektor metal.

Sejumlah imam dan pendeta di negara bagian yang berpenduduk mayoritas Muslim itu juga telah menyebarkan informasi tentang pengamanan seusai ibadah Minggu.

Menurut Menteri Hak Minoritas dan Hak Asasi Manusia Punjab, Khalil Tapir Sindhu, 1.100 polisi akan dikerahkan untuk mengamankan gereja selama perayaan Natal tahun ini di Lahore.

“Bahkan gereja terkecil pun akan dijaga lima polisi,” kata Sindhu yang juga seorang Kristiani.

Semua Gereja diminta untuk merekrut relawan setempat supaya bisa mengidentifikasi umat mereka.

‘Kami waspada, sisanya terserah pada Allah,’ kata Sindhu.

Beberapa pemimpin Gereja meminta Sindhu untuk membatalkan perayaan Natal termasuk Malam Natal, namun ia menolak.

“Kami siap mati dan tidak akan kompromi dengan kewajiban agama,” kata Sindhu.

“Namun Natal tahun ini akan dirayakan secara sederhana,” lanjutnya.

Ia menyampaikan pernyataannya pada Selasa (19/12) malam saat acara peringatan bagi para korban bom di gereja itu.

Dalam acara tersebut, lebih dari 50 umat Kristiani, sebagian besar wanita dan anak-anak, sambil menangis berkata: “Terpujilah Tuhan Yesus” dan “hancurlah terorisme.”

Mereka juga melambungkan puji-pujian dan doa sambil berdiri di depan sebuah spanduk besar yang dihiasi sejumlah foto pasca-ledakan bom yang diambil di gereja itu.

Kepala Menteri Punjab Muhammad Shehbaz Sharif telah memerintahkan langkah-langkah pengamanan intensif.

Sebuah audit keamanan terhadap 1.077 gereja di seluruh Punjab yang dilakukan Oktober lalu menemukan bahwa 67 persen gereja tidak memiliki petugas keamanan.

Sebagian besar penduduk Punjab adalah umat Kristiani. Dalam dua dekade ini, serangan bom dan serangan massa terjadi di sini.

Pada tahun 2015, 15 orang tewas dan lebih dari 70 orang cidera ketika dua pelaku bom bunuh diri Taliban menyerang sejumlah gereja saat ibadat Minggu di Lahore.

Serangan itu terjadi di wilayah Youhanabad di mana terdapat sekitar 100.000 umat Kristiani.

Tidak ada data resmi tentang jumlah umat Kristiani di Punjab yang berpenduduk 27 juta orang. Namun diperkirakan penduduk beragama Kristiani berjumlah sekitar 10 persen, atau 270.000 orang.

Menurut Pendeta Simon Bashir dari Gereja Metodis Peringatan Bethel, serangan terhadap umat Kristiani di Propinsi Balochistan bagian barat daya adalah fenomena yang relatif baru.

“Saya biasa melakukan perjalanan mengelilingi propinsi ini bersama beberapa pengunjung tanpa rasa takut,” katanya.

“Umat Kristiani yang tinggal menyebar di seluruh propinsi ini hidup rukun dan damai. Namun teroris Daesh sekarang mengincar kami satu per satu,” lanjutnya.

Ditambahkan, perayaan Natal tahun ini di Quetta akan dirayakan di sebuah aula yang terletak di halaman Gereja Metodis dengan pengamanan ketat.

 

Suku Asli Filipina Khawatir Perayaan Natal Berdarah

Rab, 20/12/2017 - 14:58

Tokoh Gereja Filipina mengkhawatirkan perayaan Natal berdarah tahun ini, terutama di provinsi-provinsi, usai polisi negara itu mengumumkan akan melancarkan operasi militer melawan gerilyawan komunis.

Suster Mary John Mananzan OSB yang bekerja dengan masyarakat suku asli Filipina, mengatakan bahwa dia “terkejut” dengan berita bahwa masyarakat adat menjadi sasaran utama dalam tindakan keras pemerintah terhadap pemberontak.

Awal pekan ini, direktur operasi Kepolisian Filipina, Camilo Pancratius Cascolan, mengumumkan bahwa “pelanggaran selalu lebih baik daripada pertahanan” setelah Presiden Rodrigo Duterte mengesampingkan gencatan senjata Natal.

Suster Mary John mengatakan bahwa operasi militer di provinsi selatan Surigao del Sur mendorong evakuasi lebih dari seribu penduduk suku asli setempat. Pihak militer juga telah memblokir bantuan pangan kepada penduduk yang kehilangan tempat tinggal, dengan mengatakan bahwa mereka adalah pendukung pemberontak.

“Banyak warga sipil terancam punah,” kata suster tersebut kepada ucanews.com. “Kita akan melihat banyak evakuasi baru dan korban yang baku tembak. Seberapa besar penderitaan yang bisa dihadapi oleh suku asli itu dan orang miskin?”

Cara serangan

Pergeseran polisi ke “cara ofensif” ditujukan untuk mengalihkan serangan pemberontak menyusul penghentian perundingan damai pada November, kata Cascolan. Dia memerintahkan semua satuan kepolisian untuk meningkatkan penanggulangan terhadap kemungkinan serangan balasan.

“Patroli tempur preventif dan profilaksis yang berkoordinasi dengan angkatan bersenjata harus terus diluncurkan di samping target pengetatan semua kamp dan instalasi vital,” kata Cascolan, direktur operasi Kepolisian Nasional.

Bulan lalu, Duterte mendeklarasikan pemberontak komunis “teroris” dan memerintahkan militer untuk meniru apa yang dilakukan di Marawi untuk menghancurkan kelompok – kelompok bersenjata yang diilhami oleh ISIS pada Oktober, termasuk pemboman udara terhadap posisi pemberontak yang dicurigai.

Perang lima bulan Duterte melawan gerilyawan di Marawi mengakibatkan gelombang pengungsi sekitar 400.000 orang.

Sedikitnya 1,5 juta penduduk Mindanao dari 2,5 juta penduduk suku asli diperkirakan tinggal di desa-desa terpencil yang oleh militernya dianggap sebagai basis pemberontak.

Warga sipil ditargetkan

Duterte juga memerintahkan militer dan polisi untuk mengejar anggota sayap kiri dan organisasi terdepan yang mendukung  mereka.

Poster-poster dengan nama dan wajah pemimpin organisasi resmi  yang “dicari” di wilayah selatan Mindanao  muncul dalam seminggu terakhir.

Pamflet dengan pesan yang sama juga beredar di beberapa provinsi di Luzon, Filipina, tempat orang-orang bersenjata membunuh seorang pendeta dan seorang pastor awal bulan ini.

Para pekerja Gereja mengatakan kepada ucanews.com bahwa operasi militer dan polisi baru-baru ini menargetkan warga sipil, bukan pemberontak, yang melihat pembunuhan delapan penduduk  suku asli pada 3 Desember.

Militer mengatakan penduduk suku-suku asli tersebut bersatu dengan pemberontak komunis, namun saksi mengatakan tentara mengobrak-abrik  desa mereka setelah menahan korban dalam bentrokan sebelumnya dengan pemberontak.

Suster Susan Bolanio, direktur eksekutif Hesed Foundation Inc., mengidentifikasi korban serangan tersebut sebagai pemimpin sebuah organisasi suku asli yang diketahui sebagai pejabat pemerintah setempat.

“Banyak komunitas kita sekarang hidup dalam ketakutan,” Ujar seorang Misionaris Pedesaan Filipina (RMP) dalam sebuah pernyataan resmi mereka, dan menambahkan bahwa mereka berharap mendapat penangguhan hukuman dalam operasi militer menjelang perayaan Natal ini, “namun penduduk asli setempat melaporkan lonjakan pengawasan (oleh polisi dan militer), pelecehan, dan pembunuhan ekstra-yudisial. ”

“Komunitas suku asli setempat  adalah yang paling rentan saat ini,” kata Maridel Fano seorang koordinator proyek RMP.

“Mereka telah lama dituduh menjadi anggota kelompok bersenjata. Keberadaan mereka di komunitas terpencil mereka telah menjadikan mereka sasaran,” katanya.

Pihak militer sebelumnya mengklaim bahwa 70 persen pejuang pemberontak di Mindanao adalah penduduk suku asli setempat.

 

Kisah mengerikan terkait Serangan Bom di Gereja

Rab, 20/12/2017 - 12:00

Seorang klerus  di Gereja Pakistan yang diserang para teroris menceritakan bagaimana beberapa umat paroki yang meninggal ketika salah satu penyerang yang terluka meledakkan bom dan tiga lampu gantung jatuh dan menghancurkannya.

“Kami beruntung masih hidup, tapi jemaat saya seperti keluarga saya,” kata Pendeta Simon Bashir dari Gereja Methodist Memorial Bethel di Quetta.

“Saya masih lajang ketika saya tiba di kota ini satu dekade lalu dan sekarang semua keluarga saya ada di sini.  Kami menghabiskan lebih dari satu juta (rupee) untuk mendekorasi bangunan dan memoles perabotannya. Saya melihat mereka mati dan saya tidak dapat melakukan apapun,” katanya.

Pendeta tersebut mengatakan bahwa dia tidak yakin apakah Gereja tersebut akan dibuka pada waktunya bahkan untuk  kebaktian Tahun Baru nanti.

“Orang-orang menghadapi masalah karena kendaraan mereka masih diparkir di dalam kompleks gereja,” katanya.

Haroon James dan adik laki-lakinya termasuk di antara 22 pasien yang dirawat di Trauma Centre Rumah Sakit Provinsi Sandeman setelah pembom bunuh diri pada 17 Desember menewaskan setidaknya sembilan orang dan melukai lebih dari 50 orang.

Istri adik laki-laki Haroon adalah salah satu dari mereka yang tewas dalam serangan menjelang Natal ini.

“Saya berdiri di dekat altar saat teroris menyerbu gereja,” kata Haroon kepada ucanews.com.

“Semua orang panik saat polisi Muslim dan relawan gereja saling bertukar tembakan dengan teroris yang berusaha masuk ke dalam gereja.

“Kami mengumpulkan umat lebih dekat ke altar saat bom meledak.”

Dokter menyingkirkan pecahan peluru dari kaki Haroon dan peluru dari perutnya.

Namun, sepotong pecahan peluru jauh di kaki kirinya belum bisa dilepas, kata mereka.

Adik laki-lakinya masih dalam kondisi kritis akibat pecahan peluru menusuk paru-parunya, dan dia tidak bisa dioperasi, kata Haroon.

Gereja Methodis tetap disegel oleh pihak berwenang karena tim forensik masih mengumpulkan bukti.

Dinding, plafon dan karpetnya ternoda oleh darah jemaat yang menjadi korban bom hari Minggu itu.

Kursi-kursi dan pecahan kaca dari jendela ditumpuk di sekitar pohon Natal yang dihias.

Lebih dari 1.500 orang menghadiri upacara pemakaman korban.

Di Lahore, Komisi Nasional untuk Dialog Antaragama dan Ekumene Konferensi Waligereja Pakistan mengadakan sebuah pelayanan doa antaragama untuk para korban pada 18 Desember di Katedral Hati Kudus.

Uskup Agung Sebastian Shaw bergabung dengan beberapa Pastor dalam mengungkapkan rasa syukur kepada badan keamanan karena melawan  teroris.

“Ini adalah hari berkabung bagi semua orang Pakistan dan terutama bagi orang Kristen,” kata Uskup Agung.

“Ini membuktikan bahwa mereka tidak percaya pada agama apapun, mereka tidak menghormati umat Allah atau Tuhan.”

Uskup Agung Shaw menambahkan: “Para pemimpin militer dan agama meyakinkan kita bahwa kita bersatu sebagai sebuah negara. Kami menerima pesan belasungkawa dari semua komunitas religius.”

“Musuh tidak berada di perbatasan, tapi di jalanan dan lingkungan kita, kita harus lebih sadar akan unsur-unsur bajingan tersebut dan bekerja sama dengan badan keamanan untuk menyingkirkan teroris. Darah orang-orang yang tidak bersalah seharusnya tidak menumpahkan di tanah kita.”

Hafiz Muhammad Tahir Mehmood Ashrafi, ketua Majelis Ulama Pakistan, dan pendeta Protestan mengadakan konferensi pers bersama.

Mereka memperingatkan bahwa mereka akan mempertahankan tanah air mereka melawan “elemen” di Afghanistan yang berkonspirasi melawan Pakistan.

 

Indonesia Kekurangan Guru Agama Katolik

Sel, 19/12/2017 - 21:26

Saat ini muncul keprihatinan di kalangan para guru terkait minimnya jumlah guru agama Katolik yang mengajar di sekolah dasar (SD) dan sekolah menengah pertama (SMP), baik negeri maupun swasta di Indonesia.

Indonesia memiliki 11.000 guru agama Katolik. Namun data Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menunjukkan bahwa ada 147.503 SD negeri dan swasta dengan jumlah siswa 25.618.078 orang dan 37.763 SMP negeri dan swasta dengan jumlah siswa 10.145.146 orang.

Menurut Maria Eka Mei, seorang guru agama Katolik di SD Marsudirini di Matraman, Jakarta Timur, keengganan umat Katolik untuk menjadi guru agama menjadi salah satu penyebab minimnya jumlah guru agama Katolik.

“Beberapa alumni tidak mau jadi guru karena capek, tanggung jawab besar. Kebanyakan tidak mau. Apalagi guru gajinya rendah,” katanya kepada ucanews.com.

Ia adalah lulusan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Program Studi Pendidikan Agama Katolik di Universitas Atma Jaya di Jakarta.

Menurutnya, sekolah tempat ia bekerja memiliki lebih dari 500 siswa. Sekitar 300 siswa beragama Protestan dan Islam, dan sisanya beragama Katolik.

“Di sini guru agama Katolik ada dua. Kami mengajar enam kelas. Paralel, satu guru mengajar tiga kelas. Kami harus mencakup 24 jam sesuai aturan pemerintah,” katanya.

Ia juga mengklaim bahwa persyaratan yang ketat terkait pengangkatan pegawai guru agama Katolik juga menjadi penyebab kekurangan guru agama Katolik.

“Memang harus lulusan kateketik. Apalagi sekarang harus linear, harus sesuai dengan pelajaran yang diajarkan. Kepegawaian sekarang harus linear, ini kebijakan pemerintah,” lanjutnya.

Minggu lalu, Dirjen Bimas Katolik Eusebius Binsasi menyampaikan isu kekurangan guru agama Katolik saat menghadiri wisuda sarjana Sekolah Tinggi Pastoral (STIPAS) Keuskupan Agung Kupang di Kupang, Nusa Tenggara Timur (NTT).

Menurutnya, pendidikan dasar masih membutuhkan 42.000 guru agama Katolik karena masih banyak SD dan SMP yang tidak memiliki guru agama Katolik meskipun memiliki siswa beragama Katolik.

Ia mengatakan kepada ucanews.com bahwa Bimas Katolik sedang berusaha membuat regulasi yang mengatur pemberian bantuan bagi guru agama Katolik non-pegawai negeri sipil untuk menjawab isu tersebut.

Sementara itu, Pastor Vincentius Darmin Mbula OFM, ketua Majelis Nasional Pendidikan Katolik (MNPK), menekankan pentingnya menyediakan guru agama Katolik melalui pembinaan guna meningkatkan kualitas.

“Kami buat pelatihan untuk guru-guru agama Katolik di Kupang beberapa bulan lalu. Sekarang kami tengah merencanakan pelatihan untuk tahun 2018,” katanya.

Oleh Katharina R. Lestari, Jakarta

 

Kelaparan dan Penyakit Menghantui Pengungsi Rohingya

Sel, 19/12/2017 - 17:40

Hamida Begum, seorang pengungsi Rohingya beragama Islam, merasa sangat khawatir ketika harus menghadapi kekurangan makanan untuk dirinya dan sembilan anaknya.

Mereka menerima 50 kilogram beras, dua kilogram minyak goreng, dua kilogram kacang, satu kilogram garam dan satu kilogram gula selama dua kali dalam sebulan.

“Makanan yang kami dapat tidak cukup untuk menghidupi seluruh anggota keluarga selama sebulan,” katanya kepada ucanews.com pada 7 Desember di sebuah kamp pengungsi di Cox’s Bazar, Banglades.

“Kadang kami meminjam tetangga atau kami kelaparan,” lanjutnya.

Ia dan anak-anaknya – lima laki-laki dan empat perempuan – hanya memiliki sebuah terpal untuk berlindung.

Mereka meninggalkan Rakhine State di Myanmar pada Oktober tahun lalu menyusul serangan militer terhadap warga sipil setelah milisi Rohingya membunuh sembilan polisi.

Hamida mengatakan polisi Myanmar menangkap suaminya, Jahur Mian, karena diduga terkait dengan milisi. Sampai saat ini keberadaan suaminya belum diketahui.

Bagi keluarganya, satu-satunya sumber untuk bertahan hidup saat ini di kamp Balukhali yang dihuni oleh sekitar 200.000 pengungsi adalah jatah bantuan yang diberikan selama dua kali dalam sebulan oleh Program Pangan Dunia (WFP, World Food Program) dari Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB).

Baru-baru ini keluarganya juga menerima bahan bangunan dari PBB.

Seorang pengungsi lainnya, Osman Gani, mengungsi ke Banglades pada September lalu bersama istri, anak laki-laki dan menantu perempuannya.

Mereka tinggal di kamp Kutupalong di Cox’s Bazar. Kamp ini merupakan yang terbesar dari 12 kamp pengungsi yang ada di wilayah itu.

Keluarga itu tidak memiliki kartu pangan WFP. Artinya mereka hanya mengandalkan tetangga dan donasi dari warga Bengal setempat.

Gani, 53, menduga seorang pemimpin Rohingya berusaha memeras 200 Taka (sekitar 2,5 dolar Amerika Serikat) darinya untuk mendapatkan kartu pangan WFP. Sementara ia tidak memiliki uang.

Sementara itu, Anwarul Jalil dari WFP mengakui adanya kekurangan dalam sistem suplai makanan.

Keluarga yang beranggotakan lebih dari delapan orang seharusnya mendapat dua kartu pangan. Oleh karena itu, penundaan suplai makanan bisa terjadi karena tidak ada “database” dan beberapa hal lainnya, katanya.

Penyakit dan Kematian

Meski beberapa tempat pengungsian memiliki akses terhadap layanan kesehatan, ada banyak laporan terkait kesulitan mendapatkan layanan kesehatan di sejumlah kamp pengungsi yang terletak di wilayah pedalaman.

Anwara Begum, 50, masih berduka atas kematian cucu perempuannya yang masih berumur dua tahun. Parmina meninggal dunia awal bulan ini setelah menderita ruam dan demam.

Anwara tinggal di kamp Kutupalong. Di sana ada fasilitas pusat kesehatan kecil untuk 300 orang. Namun seringkali dokter tidak ada.

Anwara Begum, 50, seorang wanita Rohingya yang tinggal di kamp pengungsi Kutupalong di Cox’s Bazar memperlihatkan kartu Parmina, cucunya yang berumur 2 tahun yang meninggal dunia akibat penyakit yang tidak diketahui minggu lalu (Foto: Stephan Uttom/ucanews.com)

 

Kini ia mengkhawatirkan cucu perempuannya yang lain yang tinggal di wilayah perbukitan, sekitar beberapa kilometer dari klinik terdekat. Di sana terjadi kekurangan air minum dan banyak pengungsi mencari air dari sumber yang tidak aman seperti genangan air berlumpur.

Dokter Misbahuddin Ahmed mengatakan pemerintah Banglades dan sejumlah kelompok bantuan memperhatikan kebutuhan kesehatan para pengungsi, termasuk bahaya dari sejumlah penyakit menular.

“Kami berusaha sebaik mungkin, tapi karena kekurangan staf kami bergulat untuk memenuhi kebutuhan,” katanya kepada ucanews.com.

Berkat bantuan dari Organisasi Kesehatan Dunia (WHO, World Health Organization) dan beberapa lembaga swadaya masyarakat, katanya, sekitar satu juta pengungsi telah divaksinasi untuk mencegah penyakit kolera.

Sebuah survei yang dilakukan WHO baru-baru ini menyebutkan bahwa 722 anak terinfeksi penyakit kolera dan sembilan di antaranya meninggal dunia.

 

Duterte Terbuka Terhadap Perubahan UU Terkait Perkawinan Sesama Jenis

Sel, 19/12/2017 - 16:43

Presiden Rodrigo Duterte mengatakan ia terbuka terhadap perubahan undang-undang (UU) yang mengijinkan perkawinan sesama jenis. Hal ini bertentangan dengan apa yang disampaikan sebelumnya di mana ia mengatakan perkawinan sesama jenis “tidak akan terjadi” untuk masyarakat Filipina karena “kami beragama Katolik.”

Ketika berbicara dalam sebuah pertemuan komunitas Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender (LGBT) di Davao pada 17 Desember lalu, ia menyampaikan dukungan terhadap perkawinan sesama jenis karena hal ini merupakan “tren jaman modern.”

“Jika perkawinan sesama jenis menambah kebahagian kalian, saya dukung,” katanya.

“Mengapa memberlakukan moralitas yang sudah tidak berlaku lagi dan hampir ketinggalan jaman?” lanjutnya, seraya merujuk pada ajaran kuno Gereja.

“Saya bersama kalian,” katanya.

Ia bahkan meminta komunitas LGBT untuk memilih “yang tercerdas” di antara mereka, seseorang “yang jujur (dan) pekerja keras” sehingga bisa diangkat dalam pemerintahan.

“Saya ingin perkawinan sesama jenis. Masalahnya adalah kita harus mengubah undang-undang,” katanya. Menurutnya, UU menyebut perkawinan sebagai “persekutuan antara laki-laki dan perempuan.”

“Tapi kita bisa mengubah undang-undang itu,” katanya.

Para pemimpin Gereja Evangelis dan Katolik segera mengkritik pernyataan Presiden Duterte. Mereka mengatakan “perkawinan” sesama jenis di sebuah gereja itu “tidak mungkin.”

Dalam sebuah wawancara, Uskup Sorsogon Mgr Arturo Bastes mengingatkan bahwa “trivialisasi perkawinan merupakan salah satu alasan fundamental di balik perpecahan … dalam masyarakat.”

Dikatakan, tujuan utama dari perkawinan “adalah menghasilkan keturunan dan membangun keluarga yang penuh cinta, unit dasar dari masyarakat dan Gereja.”

Prelatus itu menambahkan bahwa pemerintah hendaknya melindungi keluarga “seperti yang ditahbiskan oleh Allah dan Gereja.”

Uskup Noel Pantoja dari Dewan Gereja Evangelis Filipina mengatakan pengakuan terhadap perkawinan sesama jenis merupakan “kesalahan serius” yang bisa merusak “bukan hanya iman Kristen tapi juga moralitas dan nasib bangsa kita.”

Menurutnya, meski “Tuhan memanggil kita untuk mencintai komunitas LGBT,” pengesahan UU yang mengijinkan perkawinan sesama jenis “akan menjadi sumber ketegangan dalam bangsa kita.”

“Ini hanya akan memarginalkan agama dan, oleh karena itu, menyebabkan diskriminasi yang dihindari oleh agama itu sendiri,” katanya.

Ditambahkan, perkawinan sesama jenis secara langsung bertentangan dengan ajaran Islam dan Kristen yang mengajarkan bahwa perkawinan hanya antara laki-laki dan perempuan.

Maret lalu, Presiden Duterte mengatakan ia menentang pengesahan perkawinan sesama jenis karena UU melarangnya. “Itulah aturan di Filipina,” katanya dalam sebuah pernyataan.

Bahkan para pendukungnya dalam Kongres mengatakan bahwa pengesahan sebuah UU yang mengijinkan perkawinan sesama jenis bukan termasuk dalam program prioritas Presiden Duterte.

Para pemimpin Gereja menyambut baik pernyataan Presiden Duterte waktu itu. Mereka beryukur karena Presiden Duterte menghormati “kesucian perkawinan.”

Amerika Serikat, Afrika Selatan, Brazil, Kolombia, Argentina, Uruguay, New Zealand, Belanda, Belgia, Spanyol, Portigal, Swedia, Irlandia dan Australia telah mengesahkan aturan yang menjamin kesetaraan perkawinan.

 

Umat Katolik Filipina Sambut Natal di Tengah Seruan Perdamaian

Sel, 19/12/2017 - 14:55

Ketika umat Katolik Filipina menyambut Natal dengan Misa subuh selama 9 hari berturut – turut  yang dimulai  pada 16 Desember, para pemimpin Gereja mengingatkan umat Katolik untuk berdoa dengan tekun bagi perdamaian dan persatuan di negara ini.

Pejabat konferensi waligereja Filipina mengingatkan bahwa hari-hari ini para pemimpin agama dan politik berselisih mengenai kebijakan yang sedang dijalankan oleh pemerintah.

Pemimpin Katolik dan Protestan di negara tersebut dengan keras mengecam pemerintah selama satu tahun pembunuhan terkait perang pemerintah terhadap narkoba.

Para imam dan uskup juga memperingatkan agar tidak menerapkan program pengendalian kelahiran yang memungkinkan penggunaan alat kontrasepsi buatan, beberapa di antaranya diduga menimbulkan aborsi.

“Kita berada di persimpangan jalan,” kata Pastor Jerome Secillano, sekretaris eksekutif Dokpen Konferensi Waligereja Filipina.

Imam tersebut meminta umat Katolik untuk memasukkan negara tersebut dalam ujud doa mereka karena “ada banyak faksi yang berperang dalam masyarakat kita.”

“Politisi saling bertengkar, Gereja dan negara sangat bertentangan terutama dengan kebijakan yang dirumuskan dan diimplementasikan oleh kita, jadi kita berdoa untuk rekonsiliasi,” kata Pastor Secillano.

“Tanpa menunjuk jari, kita melihat bahwa masyarakat kita agak kacau. Pembunuhan terjadi dimana-mana, konflik politik,” tambahnya.

Apa yang dibutuhkan negara adalah “suasana perdamaian” terutama saat merayakan Natal, katanya.

Tidak ada gencatan senjata dengan pemberontak

Pemerintah menolak seruan gencatan senjata menjelang Natal dengan gerilyawan komunis setelah Presiden Filipina Rodrigo Duterte mengakhiri perundingan damai bulan lalu.

Dia juga memberi label Partai Komunis Filipina dan sayap bersenjata, Tentara Rakyat Baru, sebagai organisasi teroris.

Menteri Pertahanan Delfin Lorenzana mengatakan bahwa dia tidak akan merekomendasikan gencatan senjata karena hanya akan membiarkan tentara pemerintah Filipina rentan terhadap serangan.

Pekan lalu, sebuah kelompok ekumenis pemuka agama meminta Duterte untuk melanjutkan perundingan perdamaian dan mengumumkan sebuah gencatan senjata menjelang Natal.

Para pemimpin Gereja menambahkan bahwa “pendekatan militeristik” hanya akan mengipas api konflik.

Pemerintah secara tradisional mengumumkan gencatan senjata dengan pemberontak untuk mengizinkan tentara dan gerilyawan merayakan Natal bersama keluarga mereka.

Panggilan untuk kesatuan Kristen-Muslim

Kardinal Luis Antonio Tagle, uskup agung Manila, menyerukan kesatuan Kristen-Muslim.

Dalam kotbahnya selama Misa yang dimulai pada 16 Desember di Katedral Manila, kardinal itu mendesak umat Katolik untuk menghilangkan diskriminasi dengan “menjembatani semua kesenjangan, membangun serikat pekerja, dan menyelesaikan konflik.”

“Mari membangun hubungan untuk menghancurkan tembok yang membelah dan sering menimbulkan kekerasan dan ketidakpedulian,” kata uskup agung Manila tersebut.

Kardinal Tagle mengingatkan umatnya bagaimana Muslim membantu orang-orang Kristen di Marawi ketika orang-orang bersenjata menyerang kota selatan Filipina itu pada Mei lalu.

Dia meminta doa untuk para korban konflik yang mencapai hampir 400.000 orang.

“Yang kita butuhkan sekarang adalah berdamai satu sama lain, berkumpul, menghentikan perang, dan mengakhiri keegoisan,” kata prelatus tersebut.

Tradisi Natal

Tradisi memainkan peran besar dalam peringatan Natal orang Filipina, termasuk membuat sebuah harapan pada awal Misa subuh menyambut Natal selama  sembilan hari yang disebut “Misa de Gallo.”

Pastor Secillano mengatakan bahwa selain berharap sesuatu yang bersifat pribadi, orang Filipina perlu mengharapkan sesuatu yang lebih baik untuk negara tersebut.

“Mari kita mencoba apapun caranya bagaimana melepaskan masalah pribadi kita. Marilah kita selalu melihat apa yang seharusnya baik untuk masyarakat kita, untuk negara kita,” katanya.

“Misa de Gallo,” dimulai 15 Desember, menyambut Natal di Filipina.

Sejak zaman penjajah Spanyol, Misa yang telah berlangsung ratusan tahun itu mengalami sedikit inovasi liturgis.  Ini menjadi jalan simbolis bersama Bunda Maria di hari-hari terakhirnya melahirkan bayi Yesus.

Liturgi “Misa de Gallo” sangat menggembirakan, tidak seperti  suasana hati yang penuh penitensi dari Misa Adven. Imam yang memimpin Misa mengenakan jubah putih dan  lagu Gloria dinyanyikan.

Di beberapa gereja, adegan Natal secara bertahap muncul di dekat altar dengan menambahkan satu barang setiap hari, sehingga pada hari pertama, orang akan melihat kandangnya, pada hari berikutnya jerami ditambahkan, lalu binatang dan sebagainya, sampai pada malam Natal bayi Yesus akhirnya ditempatkan di palungan.

 

Panglima Militer: Gereja Diserang, Upaya Memecah Belah Agama

Sel, 19/12/2017 - 12:35

Panglima Militer Pakistan mengutuk keras serangan brutal dan pemboman bunuh diri di sebuah gereja Kristen, yang menyebutnya sebagai upaya memecah belah agama di negara itu.

Orang-orang Kristen di seluruh Pakistan juga menuntut perlindungan yang lebih besar bagi kaum minoritas dan dukungan seumur hidup untuk keluarga korban dan orang-orang yang selamat.

Dua pembom bunuh diri menyerang gereja Methodis di saat anak-anak sedang mempersiapkan perayaan  Natal di Decetta 17, Quetta, Baluchistan, yang menewaskan sembilan orang dan melukai 57 lainnya. Sedikitnya 31 pasien lainnya masih dirawat dan sedang disembuhkan di trauma Centre Rumah Sakit Provinsi Sandeman.

Teroris ISIS mengaku bertanggung jawab atas serangan tersebut.

Kepala Staf Angkatan Darat, Jenderal Qamar Javed Bajwa mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa serangan tersebut adalah “upaya meredupkan perayaan Natal dan menciptakan perpecahan agama,” media Paskistan melaporkan.

Dia memuji “respon cepat  pasukan keamanan atas serangan tersebut”, seraya menambahkan bahwa negara tersebut harus tetap “bersatu dan teguh untuk menanggapi upaya keji semacam itu”.

Menteri Dalam Negeri Ahsan Iqbal mengutuk serangan tersebut sebagai tanda “pengecut” dan mengatakan bahwa musuh Pakistan ingin menyebarkan kekerasan di negara tersebut.

Respon gereja

Komisi Keadilan dan Perdamaian Konferensi Waligereja Pakistan mengutuk “serangan itu sebagai pengecut dan tidak manusiawi itu  terhadap gereja dan umat yang tidak bersalah”.

Dalam sebuah pernyataan pada 17 Desember, komisi tersebut menyampaikan belasungkawa kepada para korban dan berterima kasih kepada polisi dan pasukan keamanan karena menjamin kehidupan hampir 400 umat yang hadir di gereja tersebut.

Mereka juga meminta pemerintah untuk menangani “unsur-unsur ekstremis dan akar permasalahan” dari intoleransi dan menekankan “kebutuhan untuk memperketat tindakan untuk melindungi semua warga negara, terutama selama masa Natal ini.”

Di Lahore, aktivis Kristen melakukan demonstrasi di luar klub pers lokal pada 17 Desember yang memegang salib raksasa dan poster anti-pemerintah.

Khalid Shehzad, seorang aktivis hak asasi manusia Kristen yang mengorganisir demonstrasi tersebut, mengatakan korban tidak boleh ditawarkan paket kompensasi sendiri.

“Kami menuntut pemerintah untuk mendukung korban selamat seumur hidup, tidak ada polisi yang menghentikan para teroris, pemerintah harus mengalihkan fokus melindungi warga  minoritas agama.  Kami akan tetap damai dan merayakan Natal dengan penuh kegembiraan,” katanya kepada ucanews.com.

Berbagai kelompok agama dan politik Kristen mengumumkan tiga hari berkabung untuk mengungkapkan solidaritas dengan keluarga korban.

Serangan itu

Moazaam Ansari, kepala polisi Baluchistan, mengatakan kepada wartawan bahwa petugas keamanan di gereja tersebut menembak mati salah satu penyerang sementara yang kedua meledakkan dirinya di dekat aula gereja.

Ansari mengatakan pembom ketiga melarikan diri dan operasi pencarian sedang berlangsung.

“Tindakan tepat waktu oleh pasukan keamanan mencegah sebuah tragedi besar karena lebih dari 400 umat hadir di dalam aula gereja itu pada saat serangan terjadi,” katanya.

Seorang wanita paruh baya di gereja tersebut mengkonfirmasi ke TV Pakistan bahwa pasukan keamanan telah menyelamatkan mereka.

“Penembakan dimulai lebih dulu dan kemudian terjadi ledakan. Kami hadir di gereja dan doa sedang berlangsung,” katanya kepada saluran berita SAMAA TV.

“Kami kemudian diselamatkan oleh aparat keamanan.”

Seorang pria yang selamat mengatakan “kami semua berada di dalam gereja saat penembakan dimulai. Tak lama setelah kami mendengar sebuah ledakan besar setelah banyak anak terluka, beberapa orang meninggal di tempat kejadian.”

Juru bicara Rumah Sakit Sipil Dr Wasim Baig mengatakan 42 orang terluka dibawa ke rumah sakit itu, sementara puluhan lainnya yang mengalami luka parah dipindahkan ke Rumah Sakit CMH yang dikelola militer untuk perawatan lebih lanjut.

Serangan tersebut tertangkap kamera pengintai  yang dipasang di dalam dan di luar gereja. Dalam rekaman tersebut, teroris terlihat memaksa masuk ke gereja setelah menembak penjaga keamanan gereja.

Dalam beberapa bulan terakhir, Baluchistan, yang berbatasan  langsung dengan Afghanistan dan Iran,  dirampas oleh serangkaian serangan kekerasan dari kelompok separatis dan militan Islam.

Pada 1 Desember, seorang anak laki-laki Kristen berusia 7 tahun tewas saat teroris melemparkan sebuah granat tangan ke gerbang sebuah koloni Kristen di Chaman.

Pada 15 November, Mohammd Ilyas, seorang perwira polisi senior, istri, anak laki-laki dan cucunya tewas saat orang-orang bersenjata menyerang kendaraan mereka di Quetta.

Sedikitnya 20 pekerja migran yang mencoba menyelinap ke Iran dalam perjalanan mereka ke Eropa ditembak oleh kelompok separatis di provinsi tersebut bulan lalu.

 

Ribuan Umat Lintas-agama Ikut Aksi Dukung Palestina

Sen, 18/12/2017 - 17:08

Sekitar 80.000 umat lintas-agama turut serta dalam aksi yang digelar Minggu (17/12) di Monumen Nasional (Monas) dan di depan kantor Kedutaan Besar Amerika Serikat (Kedubes AS) di Jakarta untuk menyampaikan dukungan dan solidaritas mereka bagi Palestina dan untuk mengutuk kebijakan AS di Timur Tengah.

Mereka menuntut Presiden AS Donald Trump agar mencabut keputusannya untuk mengakui Yerusalem sebagai ibukota Israel. 

Sekitar 2.000 aparat kepolisian dan TNI dikerahkan untuk mengamankan aksi yang dikoordinasi oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) itu. 

“Kami minta masyarakat Indonesia untuk memboikot semua produk AS di Indonesia jika Presiden Trump tidak mencabut keputusannya,” kata Anwar Abbas, sekretaris jenderal MUI, saat ia membacakan sebuah petisi dalam aksi tersebut.

Ia menambahkan bahwa petisi itu diserahkan kepada Duta Besar AS untuk Indonesia, Joseph R. Donovan, pada Senin (18/12).

Stephanus Riyanto, seorang peserta aksi beragama Katolik, mengutuk langkah Presiden Trump.

“Saya dan teman-teman ikut dalam aksi ini untuk menunjukkan solidaritas dan dukungan bagi Palestina. Ini bukan isu agama, tapi isu politik,” kata pemuda 21 tahun itu kepada ucanews.com.

Dikatakan, Paus Fransiskus juga mengakui Palestina sebagai sebuah negara.

Edwin Simon, seorang Protestan, mengaku marah dengan pernyataan Presiden Trump karena berpotensi menimbulkan ketegangan antara umat Kristiani dan Islam.

Seorang juru bicara Kedubes AS menanggapi aksi itu dengan mengatakan: “Kami menghormati hak semua orang untuk menyampaikan pendapat secara damai.”

 

Jumlah korban jiwa Rohingya ‘bisa melebihi 13.000’

Sen, 18/12/2017 - 15:49

Pengungsi Rohingya menuntut pengadilan internasional terhadap tokoh militer Myanmar, karena munculnya sebuah  laporan terbaru yang memperkirakan korban tewas selama eksodus massal ke Banglades sekitar 13.700 orang.

Menurut laporan Medecins Sans Frontieres (MSF), lebih dari 6.700 warga Rohingya, termasuk sekitar  730 balita, tewas dalam bulan awal tindakan militer Myanmar yang dimulai pada Agustus di Negara Bagian Rakhine, Myanmar utara sebagai aksi balasan  atas serangan gerilyawan Muslim.

Namun, menurut  MSF berdasarkan sampel tingkat kematian dan rumah tangga yang disurvei, jumlahnya bisa mencapai sekitar 9.400 sampai 13.700. Lebih dari 620.000 warga Rohingya melarikan diri ke kamp pengungsi Banglades selama aksi kekerasan baru-baru ini.

Angka tersebut, yang dirilis pada 14 Desember, dianggap sebagai perkiraan kasar, namun diperkirakan masih jauh lebih tinggi daripada jumlah korban resmi militer Myanmar yang berjumlah sekitar 400 orang.

“Kami bertemu dan berbicara dengan korban kekerasan di Myanmar, yang sekarang berlindung di kamp-kamp yang padat dan tidak sehat di Banglades,” kata Doctor Sidney Wong, direktur medis MSF.

“Apa yang kami temukan sangat mengejutkan, baik dari segi jumlah orang yang melaporkan anggota keluarga mereka yang meninggal akibat kekerasan, dan cara-cara mengerikan yang mereka katakan mereka terbunuh atau terluka parah. Puncak kematian bersamaan dengan peluncuran dari ‘operasi pembersihan’ terbaru oleh pasukan keamanan Myanmar pada minggu terakhir Agustus.”

Abul Hashem, 48, seorang Rohingya, ayah dari lima anak yang tinggal di kamp pengungsian Kutupalong di Cox’s Bazar mengatakan kepada ucanews.com bahwa sulit untuk mengatakan apakah laporan MSF adalah cerminan yang akurat mengenai pembunuhan dan kekejaman tersebut.

“Tapi sebenarnya banyak orang Rohingya yang menjadi korban pembantaian dan jumlah seharusnya lebih dari perkiraan MSF,” kata Hashem, yang melarikan diri dari rumahnya di daerah Maungdaw  Rakhine pada 20 Oktober.

“Saat melarikan diri ke Banglades, kami melihat banyak mayat tergeletak di samping desa Rohingya, kebanyakan ditembak mati. Kami juga melihat banyak orang yang melarikan diri ke perbatasan terluka oleh peluru.”

Dia menambahkan bahwa para pengungsi menginginkan penyelidikan yang tepat atas pembunuhan itu oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa. Mereka juga menginginkan pengadilan dan hukuman bagi para pelaku di sebuah pengadilan pidana internasional, katanya.

Seruan untuk sidang di pengadilan internasional di Den Haag meningkat di media sosial, terutama di Barat dan di antara sesama Muslim.

Abdul Kalam, 38, seorang Roingya, ayah dari dua anak di kamp pengungsi Balukhali di Cox’s Bazar, mengklaim bahwa laporan MSF kurang memperhatikan fakta sebenarnya.

“Saya memiliki 10 saudara laki-laki dan 60 orang di keluarga kami. Militer dan Moghs (umat Buddha Rakhine) membunuh lima orang dengan enam orang yang masih hilang. Saya kira angka dari laporan MSF di bawah perkiraan dan jumlah sebenarnya seharusnya lebih dari 15.000,” kata Kamal kepada ucanews.com.

Dia menambahkan bahwa Rohingya tidak menginginkan keadilan hanya dari masyarakat internasional, tapi juga kembalinya yang hilang jika mereka masih hidup.

Dr. Wong mengakui bahwa jumlah kematian kemungkinan masih jauh di bawah yang diperkirakan “karena kami belum mensurvei semua pemukiman pengungsi di Banglades dan karena survei tersebut tidak menjelaskan keluarga yang tidak berhasil keluar dari Myanmar”.

Dia menambahkan bahwa kelompok tersebut telah mendengar laporan tentang seluruh keluarga yang telah meninggal setelah mereka dikunci di dalam rumah mereka, lalu dibakar.

Khodeza Begum, 31, datang ke Banglades dari Maungdaw Rakhine pada 3 September dengan ketiga anaknya. Suaminya ditembak mati oleh tentara Myanmar.

“Saya  melihat dengan mata kepala sendiri betapa brutalnya suami saya dibunuh oleh tembakan senjata bersama dengan lima sampai tujuh pria Rohingya. Saya telah kehilangan kontak dengan saudara laki-laki saya, yang saya kira juga terbunuh. Saya melihat begitu banyak mayat, dan menurutnya, angka 6.700 itu benar, seharusnya jauh lebih tinggi,” kata Begum kepada ucanews.com.

Sultan, seorang warga Rohingya dari Maungdaw di bagian utara Rakhine, yakin jumlah korban tewas setidaknya 10.000 orang.

Dia mengatakan bahwa beberapa keluarga Rohingya tidak tinggal di kamp-kamp di Banglades dan beberapa keluarga yang kehilangan semua anggota keluarganya tidak disurvei dalam laporan MSF.

Khin Mg, seorang warga Rohingya dari Buthidaung, mengatakan jumlah korban jiwa Rohingya jauh lebih tinggi daripada jumlah laporan resmi 400 orang.

Dia mengatakan tujuh kerabat tewas di desa Maung Nu dimana sekitar 700 orang dan 5.300 lainnya melarikan diri ke Banglades. Dia memperkirakan sekitar 900 orang  meninggal  di Buthidaung sendiri.

Khin Mg mengatakan bahwa kekerasan telah dihentikan di Buthidaung, namun situasinya belum kembali normal. Anggota komunitas Muslim dibatasi dari gerakan, pekerjaan, dan mereka perlu menyuap polisi untuk pergi dari satu desa ke desa lain.

“Komunitas Rakhine bisa pergi ke mana-mana dan bergerak di malam hari, namun warga Muslim tetap terkurung,” kata Khin Mg kepada ucanews.com.

Sekitar 85 persen penduduk Rohingya di kota Maungdaw, Buthidaung dan Rathedaung provinsi Rakhine utara, Myanmar, melarikan diri ke Banglades selama dua belas bulan terakhir, meninggalkan hanya 100.000-150.000 orang, demikian laporan International Crisis Group pada 7 Desember.

 

Kelompok agama kritik para uskup Filipina

Sen, 18/12/2017 - 15:17

Para uskup Filipina sedang ditunggu reaksi mereka terhadap apa yang oleh para aktivis menggambarkan sebagai “ancaman tirani dan kediktatoran” di negara tersebut, kata beberapa kelompok agama terkemuka.

“Kelompok Pemikiran Keagamaan” dari para biarawati, imam, dan seminaris, menuduh para waligereja  tidak melakukan apapun atas pembunuhan seorang pastor belum lama ini.

Pastor Wilfredo Dulay MJ mengatakan bahwa sekarang terserah kepada umatnya untuk meyakinkan para uskup agar “menentang kebijakan negara yang menindas dan penuh kekerasan.”

Imam tersebut mengecam hierarki Gereja karena apa yang dia sebut sebagai “kurangnya kemarahan” atas pembunuhan Pastor Marcelito Paez baru-baru ini dari Keuskupan San Jose di provinsi Nueva Ecija.

“Apakah kematian Pastor Paez tidak cukup untuk membangkitkan para pemimpin Gereja?” kata  Pastor  Dulay. “Para uskup harus mulai tinggal bersama umat jika mereka benar-benar ingin melakukan perubahan,” katanya.

Imam tersebut mengatakan bahwa pembunuhan tersebut merupakan indikasi bahwa para pembunuhnya tidak menghormati “bahkan hamba Tuhan”.

Kelompok Promosi Respon Umat Gereja mengklaim bahwa 36 pekerja Gereja, termasuk tiga imam,  dibunuh di Filipina sejak tahun 2001.

“Para uskup kami tidak boleh menunggu pastor lain mati lagi sebelum mereka menentang perpanjangan darurat militer di Mindanao,” kata Pastor Rolando de Leon, ketua organisasi tersebut.

Suster Ellen Belardo dari Misionaris Pedesaan Filipina memperingatkan bahwa apa yang terjadi pada pastor bisa terjadi pada setiap pekerja Gereja yang bekerja dengan orang miskin.

Biarawati itu mengatakan bahwa para pemimpin Gereja harus “datang dengan satu suara menentang bangkitnya tirani.”

Pastor Paez, seorang anggota dewan Misionaris Pedesaan, ditembak beberapa kali oleh penyerang yang tidak dikenal pada 4 Desember. Dia adalah seorang kritikus terkenal kepada pemerintah dan beberapa jam sebelum ditembak ia membantu menegosiasikan pembebasan seorang tahanan politik.

Yolanda Esguerra, koordinator nasional Mitra Misereor Filipina Inc., mengatakan bahwa ancaman terhadap kelompok HAM dan aktivis sudah sangat mengkhawatirkan.

“Ruang demokratis untuk membahas masalah politik dan sosial dan menuntut pertanggungjawaban atas pelanggaran hak asasi manusia menjadi semakin sempit bagi masyarakat,” katanya.

 

Aktivis Hindu di India Pukul 6 Imam

Jum, 15/12/2017 - 17:46

Sejumlah aktivis Hindu memukul enam imam dan membakar kendaraan mereka di luar sebuah kantor polisi.

Para korban serangan itu tengah berusaha membantu 33 seminaris dan dua imam yang ditahan pada 14 Desember lalu karena diduga berusaha melakukan kristenisasi.

Masalah muncul ketika kelompok seminaris dan imam dari Kolese Teologi St. Efrem di Kota Satna, Negara Bagian Madhya Pradesh, itu pergi ke sebuah desa untuk menyanyikan lagu-lagu Natal.

Ketika mereka sedang bernyanyi, kata Pastor George Mangalappally, sekelompok orang mulai meneriakkan slogan-slogan menentang apa yang mereka sebut sebagai kegiatan kristenisasi itu.

“Salah satu di antara mereka memanggil polisi dan menuntut aksi menentang kami,” katanya.

Seorang polisi yang tidak mau disebutkan namanya mengatakan bahwa setelah ditangkap, para seminaris dan imam itu ditahan sebagai bentuk ‘perlindungan’ karena khawatir mereka akan diserang jika segera dibebaskan.

Pastor Anish Emmanuel termasuk salah satu orang yang pergi ke kantor polisi untuk membantu para penyanyi lagu-lagu Natal itu.

Namun. sekitar 100 umat Hindu menyerang mereka di halaman kantor polisi, katanya.

“Kami dipukul di depan kantor polisi, tapi polisi tidak melakukan apa pun,” keluhnya. “Mereka membakar kendaraan kami, memaksa kami untuk berlindung di dalam kantor polisi.”

Pastor Maria Stephen, juru bicara dewan uskup regional, mengatakan bahwa serangan itu menimbulkan pertanyan serius tentang tidak adanya kebebasan beragama.

Umat Katolik itu ditahan atas tuduhan melanggar undang-undang yang melarang upaya konversi apa pun dengan menggunakan tipuan, bujukan atau iming-iming.

Uskup Satna Mgr Joseph Kodakkailil mengatakan kepada ucanews.com bahwa seorang warga desa telah salah mengklaim bahwa ia ditawari 5.000 rupee (sekitar 65 dolar AS) untuk masuk agama Katolik.

Menurutnya, para misionaris di keuskupannya mengalami permusuhan sejak dua tahun terakhir.

Shibu Thomas, pendiri Bantuan Persekusi atau sebuah forum ekumene yang mencatat persekusi terhadap umat Kristiani, mengatakan bahwa kekerasan yang terjadi baru-baru ini tersebut merupakan kekerasan ke-48 terhadap para penyanyi Kristiani di India selama masa menjelang Hari Raya Natal ini.

Secara keseluruhan, lebih dari 650 serangan terhadap umat Kristiani terjadi di negara mayoritas Hindu itu selama tahun 2017.

 

Hong Kong Terpecah oleh Aksi Melaporkan Pelecehan Seksual

Jum, 15/12/2017 - 17:13

Saat kampanye #MeToo marak di dunia, sejumlah selebriti di Hong Kong yang ikut dalam kampanye untuk mengungkap kisah pelecahan seksual yang mereka alami ini justru mendapat pujian dan kritikan.

Juara lari gawang asal Hong Kong, Vera Lui Lai-yiu, baru-baru ini menulis di akun Facebook-nya bahwa ia mengalami pelecehan seksual yang dilakukan oleh seorang pelatih ketika ia masih kecil.

Ia mengungkap kisahnya saat ia merayakan ulang tahun ke-23 dan berubah dari “korban menjadi penyintas.”

Pengakuannya mendapat bermacam-macam respon dari tokoh masyarakat, pejabat pemerintahan dan politisi.

Pelatih yang disebut Lui sudah dipecat.

Kepala Eksekutif Hong Kong Carrie Lam Cheng Yuet-ngor, seorang penganut Nasrani yang taat, memuji keberanian Lui. Ia juga mengklaim telah menginstruksikan kepala kepolisian untuk menindaklanjuti kasus itu.

Sejumlah selebriti dan penasihat distrik juga mendesak perempuan lain agar mengungkap kisah mereka.

Namun keberanian Lui tidak mendapat dukungan dari masyarakat Hong Kong.

Netizen mempertanyakan alasan Lui membuat pengakuan publik tentang kejahatan tersebut tanpa melaporkannya kepada polisi. Menurut mereka, hal ini merupakan “hukuman tidak adil” bagi pelatih itu.

Kit, seorang kolumnis terkenal asal Hong Kong, menulis: “Berkat generasi baru Facebook, hanya dengan memosting swafoto secara sepihak bisa menciptakan banyak ‘Harvey Weinsteins’ atau ‘Kevin Spaceys.’”

Komentarnya pun meraup pujian.

Clarisse Yeung Suet-ying, seorang penasihat Distrik Wan Chai, juga menanggapi kampanye #MeToo.

Ia menceritakan pengalamannya saat dilecehkan oleh seseorang. Saat itu ia sedang membeli makanan, dan seseorang “sengaja menabraknya.” Penabrak itu pun ditahan. Yeung mengatakan kepada media bahwa ia akan mengajukan tuntutan.

Namun, kejujurannya diejek netizen.

Seorang netizen menjawab “jika kamu bertemu Yeung, berbaliklah, kalau tidak kamu akan dituduh melakukan pelecehan.”

Yeung mengatakan kepada wartawan bahwa insiden pelecehan umum terjadi di Hong Kong. Namun sedikit korban yang mau bicara, “karena korban merasa tidak nyaman jika dikritik oleh masyarakat.”

Meski kampanye #MeToo telah mendapat dukungan di negara-negara lain, katanya, kampanye ini tidak mendapat respon positif di Hong Kong.

Linda Wong Sau Yung, Direktur Eksekutif Rain Lily atau pusat krisis perkosaan bagi korban kekerasan seksual, mengatakan kepada ucanews.com bahwa Hong Kong pertama kali menanggapi kampanye itu dibanding Taiwan dan Macau.

Meski demikian, katanya, sulit bagi korban untuk bicara.

“Hong Kong maju, tapi ini komunitas masyarakat Tiongkok maka masih tabu bicara soal seks,” katanya.

Juga karena “supremasi patriarki,” katanya, perempuan sering dianggap “pantas” menerima pelecehan seksual.

“Budaya semacam ini membuat perempuan tidak berani mengungkap atau melaporkan,” katanya.

Ia mendorong lebih banyak korban agar bicara dan memutus budaya tabu. Ia juga meminta dukungan masyarakat.

“Sejak kampanye #MeToo diluncurkan, saya mendengar banyak laki-laki mulai merasa takut. Dulu mereka bisa secara verbal menyerang perempuan, mereka pikir tidak akan ada konsekuensinya. Tapi sekarang ada,’ katanya.

Rosanna Ho Yim Fan, penanggungjawab program Trauma Masa Kanak-Kanak dari Penyintas Dewasa yang dikelola Caritas, mengatakan kampanye #MeToo memberi saluran kepada korban untuk bicara.

Namun ia menyarankan agar mereka menanggapinya secara hati-hati.

“Lebih baik berkonsultasi dengan seorang penasihat atau pekerja sosial sebelum membuat keputusan untuk mengungkap kisah yang sangat pribadi seperti itu di media sosial. Dan bersiap menghadapi kritik negatif untuk menghindari trauma kedua karena kita tidak bisa mengendalikan komentar  di internet.”

 

Uskup yang Menyaksikan Perubahan Tiongkok, Wafat di Usia 90 Tahun

Jum, 15/12/2017 - 16:42

Selama 90 tahun hidupnya, Yu Chengxin menyaksikan peristiwa monumental yang membentuk daratan Tiongkok di abad ke-20.

Termasuk ketika ia ditahan di sebuah kamp kerja paksa karena imannya selama Revolusi Kebudayaan, sebuah pristiwa  yang membuat trauma warga negara itu antara tahun 1966 hingga 1976.

Dia menolak untuk bergabung dengan Asosiasi Katolik Patriotik Tiongkok yang pro-Komunis.

Pria itu selalu menampilkan diri sebagai sosok rendah hati, paling tidak preferensi kehidupan terakhir untuk disebut sebagai imam, meskipun dia menjadi Uskup Matthias Yu Chengxin dari Keuskupan Hanzhong di Provinsi Shaanxi bagian utara.

Dia meninggal akibat stroke pada 7 Desember.

Secara khusus, banyak karangan bunga pada upacara peringatan 12 Desember di Gereja Katolik Xiaozhao diberi label “Imam Mathias.”

Uskup Yu Chengxin lahir tahun 1927 berasal dari keluarga Katolik dan dibaptis pada masa kecilnya.

Dia masuk Seminari Menengah tahun 1950 dan enam tahun kemudian ia belajar teologi dan filsafat di Seminari Tinggi di Kaifeng, Provinsi Henan tengah.

Setelah ditahan selama Revolusi Kebudayaan, dia ditahbiskan sebagai imam “komunitas bawah tanah” tahun 1981.

Saudaranya Yu Chengti juga menjadi uskup sementara adiknya Yu Yongjie menjadi seorang biarawati.

Salah satu umat Katolik yang menghadiri upacara peringatan itu mengatakan kepada ucanews.com bahwa Uskup Yu Chengxin dengan antusias menghadiri kegiatan di luar gereja bahkan ketika dia berada di kursi roda.

Setelah menderita stroke pertamanya, dia tinggal di rumah seorang umat Katolik dan keuskupan membiayainya.

Pada November 1989, Konferensi Waligereja Tiongkok bawah tanah menyelenggarakan sebuah pertemuan rahasia.

Kegiatan ini diikuti oleh penindasan pemerintah yang sangat besar di mana saudara laki-laki Uskup Yu Chengxin, Uskup Yu Chengti, dan yang lainnya ditangkap.

Para pengagum almarhum Uskup Yu Chengxin sedang mempertimbangkan untuk menuliskan nisannya meskipun suasana politik yang sensitif.

Mereka mencatat bahwa beberapa tahun lalu pejabat pemerintah mengambil batu nisan almarhum Uskup Yu Chengti.

 

Pastor Thom Uzhunnalil Terima Mother Teresa Award

Jum, 15/12/2017 - 11:20

Pastor Thomas Uzhunnalil SDB, yang  dibebaskan pada September lalu setelah 18 bulan ditahan di Yaman yang dilanda konflik, dianugerahi Mother  Teresa Award for Social Justice pada 10 Desember.

The Harmony Foundation, sebuah kelompok sukarelawan yang berbasis di Mumbai, sebuah kota bisnis di India, menghormati pastor itu  dengan mengangkat tema “belas kasih tanpa batas.”

Tersangka teroris Islam menculik Pastor Uzhunnalil, seorang misionaris di Yaman, pada 4 Maret 2016. Dia dibawa pergi setelah orang-orang bersenjata menyerang sebuah panti jompo milik Kongregasi Suster-suster Misionaris Cinta Kasih (MC) di Aden, tempat imam itu bertugas sebagai pastor. Militan menembak mati 16 orang termasuk empat biarawati.

Dia dibebaskan 13 September tahun ini dan tiba di Negara Bagian Kerala tempat asalnya setelah dua minggu istirahat di Roma tempat dia dibawa segera setelah pembebasannya.

Sebagai ungkapan rasa terima kasihnya atas penghargaan tersebut, pastor Salesian itu mengatakan bahwa dia tidak memiliki kebencian terhadap siapapun.

Abraham Mathai, ketua Harmony Foundation, mengatakan bahwa masyarakat membutuhkan lebih banyak orang seperti Pastor Uzhunnalil, “untuk menunjukkan sikap belarasa  kepada yang membutuhkan.”

Pastor Uzhunnalil “menunjukkan belas kasihan dalam tindakannya dengan melayani di tempat yang berbahaya seperti itu meskipun mengetahui konsekuensinya karena dia memiliki hati untuk melayani,”  Ujar Mathai, pendiri Harmony Foundation, kepada ucanews.com.

Dia mengatakan bahwa paling tidak yang bisa kita lakukan untuk orang seperti itu adalah menghormatinya di depan umum dan membantu masyarakat menarik inspirasi dari karya welas asihnya.

 

Imam Yesuit Asal Australia Buka Pikiran untuk Dunia Muslim

Kam, 14/12/2017 - 17:32

Pastor Paul Jackson SJ asal Australia cukup terkenal atas upayanya dalam membangun dialog Kristen-Islam di India.

Ia pernah ditanya oleh seorang biarawati, apakah ia bisa bernyanyi lagu-lagu Islami Sufi atau tidak. Namun nampaknya ia tidak bisa.

Lalu ia mendekati biarawati itu dan berkata: “Saudariku, saya Paul Jackson, bukan Michael Jackson.”

Mereka pun tertawa.

Kisah ini diceritakan oleh Pastor Patrick Pradhan dari Serikat Yesus Provinsi Darjeeling. Ia bertemu Pastor Jackson di New Delhi sekitar 35 tahun lalu.

Ketika Pastor Jackson bercerita tentang Sufi, “matanya bersinar,” kata Pastor Pradhan.

Pastor Jackson tiba di Hazaribag, Negara Bagian Jharkhand, pada tahun 1963 untuk bergabung dengan sebuah perkumpulan imam-imam Yesuit asal Australia. Namun ia tinggal di Patna, ibukota Negara Bagian Bihar.

Tahun 1960-an, ia mencari cara untuk menanggapi panggilan Konsili Vatikan II untuk umat Katolik “untuk membuka jendela” agama mereka.

“Salah satu momen paling penting dalam hidup saya adalah ketika saya mengatakan kepada diri saya sendiri: biarkan saya mencoba melakukan sesuatu untuk umat Islam,” kata Pastor Jackson.

Ia kemudian mulai belajar Bahasa Urdu dan Hindi.

Tahun 1976, ia mulai menempuh studi doktoral tentang Serafuddin Maneri, mistikus Sufi terkenal abad ke-14 dari Negara Bagian Bihar.

Setelah meraih gelar doktor, Pastor Jackson mulai mengadakan kursus “Menjelajahi Islam” untuk para murid teologi di Patna.

Ia mengirim muridnya dua-dua untuk meluangkan 10 hari bersama umat Islam yang miskin dan dari kalangan menengah serta kaum Sufi.

Ia masih menerjemahkan sejumlah dokumen Islam, menulis artikel dengan tema Islam dan menjadi pembicara dalam konferensi dan seminar untuk umat Islam.

Pastor Jackson mengakui bahwa para imam Yesuit kini lebih terbuka akan dialog lintas-iman dibanding beberapa dekade lalu.

Apakah mimpinya untuk membantu umat Islam terpenuhi? “Tentu saja iya!” jawabnya sambil tersenyum.

Pastor Victor Edwin SJ, dosen mata kuliah Islam dan Hubungan Kristen-Islam di Kolese Teologi Vidyajyoti yang dikelola Serikat Yesus di Delhi, mengatakan Pastor Jackson menyadari bahwa “keterbukaan untuk menerima” adalah inti dari dialog.

Salah satunya adalah meniru Manerin yang bertekun dalam studi, mengajar dan melakukan pelayanan tiada henti, kata Pastor Edwin.

 

Halaman